Page 5 - Edicion 744 El Directorio Comercial

Sociólogo franco-iraní, experto en yihadismo: “El Estado Islámico se transformará en una suerte de Al Qaeda”
Mundo
Farhad Khosrokhavar dijo a La Ter- cera que el concepto de radicaliza- ción islámica se instaló luego del ataque a las Torres Gemelas en 2001.
El sociólogo franco-iraní Farhad Khosrokhavar es uno de los exper- tos sobre yihadismo más recono- cidos del mundo. Su trabajo se ha enfocado en la sociología del islam y en particular su radicalización en Europa y Medio Oriente. Ha es- crito 18 libros, entre los cuales fi- gura: Musulmanes en prisión: una perspectiva comparada entre el Reino Unido y Francia en 2005 y Los atacantes suicidas: los nuevos mártires de Allah también en 2005. De visita en Chile invitado por la Cátedra de Globalización y Democracia de la Universidad Diego Portales, ofrecerá hoy una charla en el Foro de Valparaíso de la PUCV. En esta entrevista con La
Tercera analiza la radicalización de los yihadistas en Francia y Europa.
que provienen de las clases más populares, que son musulmanes de África del norte en el caso de Francia, de Pakistán y Bangladesh en Inglaterra. También hay jóvenes que son de clase media y en este grupo hay muchos que son con- versos. Por lo tanto, no se puede hablar de un grupo homogéneo. Hay una categoría que tampoco existía en el pasado, los adolescen- tes entre 12 y 17 años. Entre los jó- venes que son inmigrantes que vienen de una clase popular, mu- chos de ellos estuvieron en pri- sión. Pero ese no es el caso para la clase media.
zación del islam o una islami- zación del radicalismo. Creo que son las dos. Si lo tomamos en tér- minos generacionales, también te- nemos un problema porque muchos piensan que son la se- gunda generación de inmigrantes. Es más complicado, porque si vemos lo que ocurre en Alemania, los radicalizados han sido los que recién llegaron y emprenden estos actos porque les negaron el asilo político. En Noruega ha sido la pri- mera generación la que se ha ido radicalizando. En Francia hay una desislamización ligada al laicismo que impera en el país. Puede ser que en el pasado consumieran al- cohol y después dejen de consu- mirlo, el hecho es que cuando se radicalizan renacen. Es en esa con- versión cuando surge un senti- miento de culpabilidad y es en parte por esto que están dispues- tos a dar su vida como mártires, por esta vida no islámica que ha- bían tenido antes. Su problema evidentemente está ligado a que ellos no ven un futuro. Pero no so- lamente se puede explicar por eso, porque hay muchos jóvenes que no ven ningún futuro y terminan siendo sólo delincuentes. Hay una dimensión religiosa en todo esto. No se puede decir que es sola- mente un pretexto.
¿A qué se debe que el Estado Islá- mico no reivindicó inmediata- mente el ataque en Manhattan? Se debe a que ya no hay un Estado Islámico, y éste se transformará en una suerte de Al Qaeda. Una ne- bulosa de redes, más que un Es- tado que tienen una raigambre territorial. Tratan de arraigarse en países como Libia o Filipinas.
Edición 744 Del 9 al 16 de Noviembre del 2017
El Directorio Comercial Latino de Montreal 5
Usted ha hecho un estudio sobre la radicalización en las cárceles, ¿Qué patrones existen en ese fe- nómeno?
La radicalización es un concepto que se introdujo en 2001 después del ataque a las Torres Gemelas y en Europa ese concepto se instaló en 2004 con el ataque a la estación de trenes en Madrid. Es una no- ción europea y estadounidense, en cambio no es un concepto lati- noamericano. Se sabe que parte de la radicalización de estos jóve- nes en Europa y Estados Unidos ocurre en las prisiones. Hay una gran población musulmana en las prisiones europeas, pero también hay conversos. La mayoría son jó- venes de origen musulmán. Po- dríamos hablar de dos tipos de radicalizaciones, la de los jóvenes
¿Los jóvenes que han cometido ataques en Europa son musulma- nes radicalizados o son jóvenes que usan el nombre del islam para cometer los atentados?
En Francia hubo un debate muy fuerte sobre si trata de la radicali-