Page 19 - Introduction Etude Sainte Cène

«Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. [...] Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ilsrompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur... » Act. 2:42-46
« Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le pain. [...] Quand il (Paul) fut remonté, il rompit le pain et mangea, et il parla longtemps encore jusqu'au jour. » Actes 20 : 7,11
Nulle part nous ne voyons dans les Écritures que la Sainte Cène soit célébrée comme un rite liturgique.
Aujourd'hui, elle n’est généralement plus associée à un repas, au sens littéral. On pourrait le regretter à bien des égards et profiter pour agacer certains fondamentalistes qui ne semblent pas perturbés par cet éloignement du modèle biblique.
Cela devrait inspirer plus d'humilité et faire baisser la tension sur certains débats fratricides qui, peu à peu et c’est heureux, commencent à être derrière nous.
Il n’y a pas si longtemps, quelques assemblées se déchiraient encore pour décider s’il fallait utiliser ou non les coupes individuelles ou s’il fallait rester à la coupe unique, souvent doublée ou quadruplée dans les grandes assemblées, ce qui posait à son tour la problématique de voir que tout le monde ne buvait pas de la « même » coupe. D’autres questions perdurent : jus de raisin ou vin véritable ? pain azyme ou pain levé ? chaque dimanche, une fois par mois, une fois par an ? pour n’en citer que quelques-unes.
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