Page 7 - Tolstoy Kristi lære 8 siders uddrag

Kheltsehitskis Anskuelser, imødesaa jeg med Utaalmodighed, at "Troens Net" skulde blive offentliggjort i Akademiets Tidsskrift.
...............
Kheltsehitski fremstiller ganske den samme Sagtmodighedslære, der til forskellige Tider er bleven fremsat af Kvækerne, Mennonitterne og andre religiøse Samfund. Han viser, at Kristus forlangte, at hans Efterfølgere skulde være langmodige og sagtmodige, at de skulle tilgive Fornærmelser og elske deres Fjender men aldrig anvende Magt.
Jordens Store maa derimod altid støtte sig til Magten. Kheltschitski gør gældende, at en Kristen ikke blot ikke kan være enten Befalingsmand eller simpel Soldat, men han kan heller ikke have noget med Regeringen at gøre, han kan hverken være Købmand eller Godsejer, men kun Håndværker eller Jordbruger.
......................
Endnu tydeligere er Fordømmelses Dommen over et sådant Forbehold udtalt i de ord, der blev henvendte til Peter, da han vilde sætte sig til Modværge over for den Vold, der udøves mod Kristus (Math. XXVI, 52). Peter vilde jo ikke forsvare sig selv men sin elskede, guddommelige Lærer. Og Kristus forbød ham det rent ud, idet han sagde, at: "alle de, som tager Sværd, skal omkomme ved Sværd".
Og desuden: I Tilfælde af, at der blev indrømmet os Ret til at forsvare os med Vold imod den, der har ondt i Sinde mod os, hvor skulde det kunne afgøres med Bestemthed, om det onde, han staar i Begreb med at bringe til Udførelse over for os, dog ikke er mindre end det, vi gør os skyldig i over for ham? Vi lader Forbryderen henrette for at befri Samfundet for ham, men det er os jo dog umuligt at vide, om den hidtidige Forbryder ikke omvender sig imorgen, hvorved Henrettelsen jo bliver en unødvendig Grusomhed fra vor Side.
Vi kaster det Menneske i Fængsel, der efter vor Opfattelse er et farligt Medlem af vort Samfund, men Dagen efter kunde dette Menneske jo ophøre med at være farligt, og hans Fængsling vilde saaledes blive unyttig.
........................
Naar et Menneske ikke er forudindtaget i den ene eller den anden Retning, vil det være muligt at gøre ham selv den vanskeligste Sag begribelig; har han derimod en forudfattet Mening, og er han ganske overbevist om, at han véd meget bedre Besked, vil det som oftest være spildt Ulejlighed at forsøge paa at gøre ham den simpleste Ting begribelig.
Tolstoy Kristi Lære og Kirkens Lære - 1894 - Fremhævelser mv. Steen Cl. 7 ud af 8 sider