Page 376 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˘‪ÂÏ‬‬

‫‪‰Ù ÔÓÈÒ‬‬

‫]‪[.·Ï·˘ Ìȯ·„ .â .ÏÊ‚· ‰˘„Ș .á .È„Ó· ‰Ë¯٠‰Â˘ ‡Ó˘ Ô È˘ÈÈÁ .à‬‬

‫חיישינ ‪ ,‬משא"כ בשמואל הספק בקידושי עצמ ‪.‬‬ ‫‪.‰Ï‡˘‰ ˜˙Ú‰‬‬
‫ונ"ל פירושו דהכא מוקמי' לה אחזקת פנויה ולא‬
‫ניחוש לשוה פרוטה במדי‪ ,‬אבל הת כיו דקידושי‬ ‫‪ ‰˘ÚÓ‬אירע בעני קדושי שבחור אחד שחק ע‬
‫ברורי והספק בקיו התנאי‪ ,‬כבר איתרע ליה חזקת‬
‫פנויה‪ ,‬וכעי שכ' תוס' בכתובות כ"ג ע"א ]ד"ה[‬ ‫נערה אחת גדולה בש"ק פ' מק ד' טבת‬
‫תקפח"ל‪ ,‬והיו אתו ב' בחורי ממדינת בעה ‪ ,‬ולקח‬
‫תרווייהו וכו'‪.‬‬ ‫מחשוקי' של ע מחביות קטנה קינרוס פעסל אשר‬
‫היה מונח בבית אבי הנערה ונת להנערה ואמר הרי‬
‫]‪[‡ ,ËÚ ÔÈ˘Â„˜· χÂÓ˘Ï ‰È ٠˙˜ÊÁ‬‬ ‫את מקודשת לי בטבעת זו כדת משה וישראל ואת‬
‫עדי‪ ,‬ולאחר שנודע לי שאלתי את פיו ואמר לא‬
‫‪ Ê"ÙÏÂ‬י"ל שמואל דחייש לשוה פרוטה במדי ולא‬ ‫כוונתי רק לשחוק והיתול בעלמא‪ ,‬וג היא אמרה‬
‫שאינה מבינה כלל מה שאמר אליה‪ .‬דיס רייפעל כפי‬
‫אוקמה בחזקת פנויה‪ ,‬אינו מחלק בי ההיא‬ ‫אשר שערנו היא חלק עשירית מפרוטה כי כל חביות‬
‫דבית כור עפר לדהכא‪ ,‬ולטעמיה אזיל דמחמיר‬ ‫ע קינרוס נמכר פה בב' צ"ל שיי ‪ ,‬והרייפעל הוא‬
‫בחזקת פנויה בקידושי ע"ט ע"א וע"ש בתוס' ד"ה‬ ‫אחד ממאה חלקי שבחביות ואינו רק קיס ע‬
‫קדשה וכו'‪ ,‬אע"ג שאינו דומה ממש‪ ,‬מ"מ כדמות‬ ‫בעלמא‪ .‬ויורינו רבינו הגאו נ"י מהו דינו ואנכי לא‬
‫ראיה דשמואל מחמיר טפי מדרב‪ ,‬ולפי מאי דקיי"ל‬ ‫כתבתי חלילה התירי אלו להיות כתלמיד מורה‬
‫הת כרב‪ ,‬לא קיי"ל הכא כשמואל ולא חיישינ‬ ‫הלכה בפני רבו‪ ,‬א הואיל דלא נתקבל עדות כראוי‬
‫לשוה פרוטה במדי‪ .‬ולפ"ז י"ל משו"ה אמר ש"ס‬ ‫אמרתי אעורר קצת התירי ולשאול פיו א מחויבי‬
‫דרבנ דסורא לא ס"ל כשמואל‪ ,‬משו דרבנ דסורא‬ ‫בזה לקבלת עדות כראוי‪ ,‬ובעיקר השאלה מה דינו‬
‫דבי רב הוה‪ ,‬ונהרדעא אתריה דשמואל‪ ,‬משו"ה אמר‬
‫ש"ס דרבנ דסורא לא ס"ל כשמואל‪ ,‬עיי' כתובות‬ ‫עכ"ל השואל מק"ק טריטש במדינת מעהרי ‪.‬‬
‫וי"ו ע"א‪ ,‬ולשיטת רב ליתא לדשמואל‪ ,‬דמוקמינ‬
‫בחזקת פנויה‪ .‬ולפ"ז י"ל היכי דודאי שו"פ במדי‬ ‫˙˘‪‰·Â‬‬

‫מודו ה"ג ור"ש ב אברה וריא"ז דמקודשת‪.‬‬

‫]‡‪[ÂÓÂ˜Ó ‡Ï‡ ÔÈ˘Â„˜Ï ÔÈ‬‬ ‫]·‪˙ËÈ˘Ï È„Ó· Ù"¢ ‡Ó˘„ ‡È‚ÂÒ‰ ¯Â‡È‬‬
‫‪[ÌÈ Â‡‚‰‬‬
‫‡·‪ Ï‬היותר נ"ל דאפי' יודע בודאי דש"פ בשו‬
‫·˜‪ ÔÈ˘Â„È‬י"ב ע"א שמא שוה פרוטה במדי‪ .‬שיטת‬
‫מקו אי לקידושי אלא מקומ כדעת רוב‬
‫הפוסקי ‪ ,‬וס"ל דשמואל נמי לא פליג אלא מטע‬ ‫הלכות גדולות )הל' קידושי ( ותשו' ר'‬
‫שכ' הר" דלמא לדידה שו"פ‪ ,‬ובזה ניחא דלא‬ ‫שמשו ב אברה שבתשו' מיי' ]דשייכי[ להל'‬
‫חיישינ הני תלתא )קראי( ]גאוני [ למעשה רב דר'‬ ‫אישות סי' י"ט וריא"ז בגליו רי" ש )ד ו‪ ,‬א בדפי‬
‫יוס דשוטיתא דאסא דהצריכה גט כדשמואל ונגדיה‬ ‫הרי" ( דלית הלכתא כשמואל‪ ,‬ומשמע מדברי מהר"מ‬
‫כרב‪ ,‬וכתב הריטב"א לולי דחייש לדשמואל לא הוה‬ ‫מר"ב בתשו' מיי' ש סי' כ' דטעמייהו משו‬
‫מנגדינ דלא אהני מעשיו‪ .‬נמצא עובדא דר' יוס‬ ‫דסתמא דתלמודא )ש ע"ב( גבי פרשי רבנ דסורא‬
‫מעשה רב הוא למנגד גברא ומ"ט לא חשו להו הני‬ ‫מההיא משפחה‪ ,‬דלא משו דס"ל כשמואל אלא‬
‫גאוני להחמיר‪ ,‬אלא ס"ל דודאי לכ"ע אי לקידושי‬ ‫משו דאביי ורבא‪ ,‬משמע דליכא למיחש לשמואל‪,‬‬
‫אלא מקומו ושעתו‪ ,‬וא"כ )איכ'( ]ליכא[ למיחש‬ ‫והקשה מרדכי )סי' תפט( מהא דקידושי ס' ע"ב ע"מ‬
‫דלמא לדידה שוי' פרוטה‪ .‬ולעיל )ח‪ ,‬א( גבי עגל‬ ‫שיש לי כור עפר דחיישינ שמא יש לו במדינת הי ‪,‬‬
‫לפדיו הב כ' הר" דאפשר סודר לפדיו הב דעכ"פ‬ ‫ותי' דהת הקידושי ברורי משא"כ הכא‪ ,‬פי' הת‬
‫שו"פ ויותר ואית ביה די ממו אמרינ לדידי חשוב‬ ‫קדשה בפרוטה בודאי והספק בקיו התנאי‪ ,‬משו"ה‬