Page 382 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˘‪·Ó‬‬

‫או מטע הפקר ב"ד‪ .‬והשתא דברי רש" תמוהי‬ ‫עובדא לפני פר"מ אחר זמ הצרי לקדשה שנית‬
‫האי נאמר היכי דודאי לא הקנתה לו נמי מגורשת‬ ‫ולייחד בפני עדי במקו חופה‪ ,‬וכתב טעמו ונימוקו‬
‫מטע הפקר ב"ד הא מידי ספיקא לא נפקא אי‬ ‫דאע"ג דפסק בש"ע א"ע סי' כ"ח סעי י"ט דהשואל‬
‫הפקירו ב"ד כי האי גוני או לא‪ ,‬ומ"מ דינו של פר"מ‬ ‫חפ מחברו והודיעו שרוצה לקדש בו אשה מקודשת‬
‫נכו לכאורה להחמיר מספיקא‪ ,‬אלא דלפ"ז כיו‬ ‫דמסתמא נות לו בכל אופ המועיל שיהיה ראוי‬
‫דלהרשב"א נמי לא הוה אלא ספיקא‪ ,‬כ אורחות כל‬ ‫לקדש בו‪ ,‬מ"מ הכא איתתא אפשר לא ידעה‬
‫הפוסקי דלא שבקינ פשיטותא דכולי עלמא מפני‬ ‫לאיקנויי כדבעי להו לרמי בר חמי בגטי כ' סו‬
‫ספיקו של רשב"א ולא היתה צריכה קידושי שניי ‪.‬‬ ‫ע"ב‪ .‬ולפי הרשב"א )גיטי ש ( מסקנא דרב אשי‬
‫דאשה כותבת גיטה מטע הפקר ב"ד ולא שידעה‬
‫]˜„‪[‰˘‡‰Ó ‰Ï‡˘ ˙Ú·Ë· ÔÈ˘Â‬‬ ‫לאיקנויי‪ ,‬ושלזה נתכוו תשו' רש" דמייתי ב"ש סי'‬
‫קכ"ד סס"ק י"ט‪ .‬וא"כ הכא בקידושי דלא שיי‬
‫‪ „ÂÚ‬יש לעיי דנהי דלא ידעה לאיקנויי ולא יהבינ‬ ‫אקנוי' ליה רבנ דמהיכי תיתי למעבד תקנתא‬
‫להקנות לו ולהפקר ב"ד בחנ ‪ ,‬א"כ אינה מקודשת‬
‫ליה במתנה‪ ,‬מ"מ בתורת שאלה יהבה ליה‬ ‫ויהיה כל בעילותיו זנות‪ .‬ע"כ חש לה פר"מ והצרי‬
‫כמ"ש רש"י בגטי )כא‪ ,‬א( ד"ה זק ובתוס' ד"ה‬ ‫קידושי וחופה שנית ובעי ממני לחות דעתי הנמוכה‬
‫אשה‪ ,‬וכ"כ חלקת מחוקק )סקכ"א( ובכל הפוסקי ‪.‬‬
‫והשתא בשלמא בגט בעינ ונת משלו ולא מהני‬ ‫אי טב הורה‪.‬‬
‫שאלה‪ ,‬אבל בקידושי כיו דשאלה לו כדי להתקדש‬
‫בו הרי שאול לו שיעור קישוט שוה פרוטה‪,‬‬ ‫‡‪ ‰ Ú‬ואומר לא לדידי צרי פר"מ וכל דילידתא‬
‫וכשחוזר ונות לה בתו זמ שאלתו ויכולה היא‬
‫להתקשט בו בתו אותו הזמ בכדי שיווי פרוטה‬ ‫אימא כוותיה תלד‪ ,‬אע"ג דאיכא למימר אי‬
‫מקודשת‪ .‬ונראה כיו שנתנה לו להתקדש א"כ אפי'‬ ‫צריכת לה קידושי וחופה מחדש נמצאי הכתובה‬
‫אי אי סת שאלה שלשי יו ‪ ,‬מ"מ הכא קבע זמנו‬ ‫וכל השטרות שנעשי בימי מוקדמי ופסולי ‪,‬‬
‫עד שנתקדש בו‪ ,‬וכל זמ שאינה מתקדשת לא כלתה‬ ‫מ"מ לאיסורא עביד מר תקנתא‪ ,‬אבל לעני ממונא‬
‫זמ שאלתו וממילא תתקשט בו שיעור פרוטה‬ ‫סמו ארוב‪ ,‬וכל המפרשי דמפרשי דאיפשטא‬

‫ומקודשת‡‪.‬‬ ‫איבעיא איתתא ידעא לאיקנויי‪.‬‬

‫]‡‪[ÈÈ ˜‡Ï ‰Ú„È ‡Ï ‡˙˙È‬‬

‫]˙˜ ˙ ‪[‰˘‡‰ ÏÚ ˙ÏËÂÓ Ë‚‰ ˙·È˙Î‬‬ ‫‪ ‰ ‰‬הרב ב"ש סי' קכ"ד ססקי"ט הנ"ל מסיי על‬

‫‪ È˙ȇ¯Â‬לרשב"א בחידושיו דעמדו נגדו דברי רש"י‬ ‫דברי הרש" ואי נ"ל עכ"ל‪ .‬ונ"ל טעמו משו‬
‫דג לפירושו של רשב"א איננו מחליט דאיתתא לא‬
‫ז"ל שכתב להדיא )בד"ה כותבת( דאשה‬ ‫ידעה לאקנויי אלא הוה איבעיא דלא איפשטא‬
‫כותבת גיטה דהאשה מקנה לבעל‪ .‬וכ בחי' רמב"‬ ‫דרמב"ח הוה פשיטא ליה דבטבלא דידה לא שיי‬
‫מייתי ראיה מדברי רש"י אלו‪ ,‬והרשב"א נדחק‬ ‫הפקר ב"ד‪ ,‬והשתא אי איתתא לא ידעה לאיקנויי‬
‫דרש"י לאו דוקא אמר אלא טעמא משו דרבנ אקנו‬ ‫אינה מגורשת‪ ,‬ואתיא רב אשי לחדש דאינו כ אלא‬
‫ליה דהרי בשובר נמי כ' רש"י )ד"ה מאיש( דמקנו‬ ‫כי היכי דאשה כותבת גיטה ה"נ טבלא מה לי נייר‬
‫מה לי טבלא‪ ,‬ואי הת ע"י הפקר ב"ד הה"נ בטבלא‬
‫ליה‪ ,‬ובשובר אינו צרי שו קני יע"ש‪.‬‬ ‫ואי הת ידעיה לאיקנויי הנייר ה"נ הטבלא‪,‬‬
‫ואיפשטא איבעיא לחצאי דמגורשת ע"י טבלא‬
‫‪ „"ÚÙÏÂ‬דברי אלו דחוקי וג שתוס' כ' ג"כ‬ ‫דידה‪ ,‬אבל לא איפשטא אי מטע דידעא לאיקנויי‬

‫בס"ד דרמי בר חמי ורבא דאשה כותבת‬

‫‪(‡) ÂÙ ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪,¯˘‰Ï ¯ÈÊÁ‰ ·Â˘Â ‰˘„Ș Â˙˘‡ · ˘„˜Ï ˙Ú·Ë ¯˘‰ ÂÏ Ïȇ˘‰˘ ÈÓ ¯·„ ÏÚ :Ï"Ê (Ê"È˘˙) ÔÈÚÓ‰· ˙ÒÙ„ ‰ ‰·Â˘˙·  ȷ¯ Î"Π.‬‬

‫‡‪,ȇ„ ˙˘„Â˜Ó ÂÊ È¯‰ ,‰Ë¯٠‰Â˘ ÂÊÎ ‰‡ ‰Â ÌÂȉ Â˙‡ ÏΠ· ˢ˜˙‰Ï ˙ȇ˘¯ ‰˙ȉ ‡Ó˙ÒӠχ˘ ‡Â‰˘ ‰˘‡‰ ‰Ú„È Ì‬‬
‫‪¯˘Ù‡„ ,‰Î¯· ‡Ï· ÌÈ„Ú '· È Ù· ¯Á‡ ÌÚÙ ‰˘„˜Ï Íȯˆ Â‡Ï Ì‡Â .Á"Ó˜Ò Á"Î ÔÓÈÒ ÔÈÈÚ ,ıÙÁ Ï‡Â˘· Ìȇ ˙ '„ χÂÓ˘ ˙È· ·˙΢ ÂÓÎ‬‬

‫‪.‰Ë¯٠‰Â˘ ÈÓ ‰ÙÂÁ‰ ˙Á˙˘ Ú‚¯ ËÂ˘È˜ ˙‡ ‰‬‬