Page 388 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˘‪ÁÓ‬‬

‫לא נכניס ראשנו וכ אי חיישי' לשאלה או לא אבל‬ ‫בריטב"א‪ Ë‬והרב ב"ש מייתי סברא זו בש תשו' ב"י‬
‫עכ"פ אהא נסמו דנימא אי איכא סי' אמצעי בגופו‬ ‫וכ מצאתי ש בדיני מסיח לפי תומו סי' ז' ד"ה‬
‫וטביעת עי בכלי דלא מושלי אינשי נימא ממ"נ‬ ‫ונראה שה תופסי עיקר וכו' בלי שו ראיה רק‬
‫של מהר"ל מפראג אי סי' דאורייתא הרי סימ‬ ‫מסברא ואלו היה נמצא כ לקדמו היה הרב"י‬
‫דאוריי' ואי לאו דאוריי' א"כ כלי דלא מושלי הוה‬
‫מובהק ביותר וסמכי' עלה אפי' באסורא ולפענ"ד זה‬ ‫מביאו‪.‬‬

‫ברור בלי ספק‪.‬‬ ‫‪ „"ÚÏ Â‬דתליא בפלוגתת הקדמוני וסוגיות הש"ס‬

‫‪ ۯˆÈÂ‬לזה ג סברת הגאו חכ צבי דלגבי סימ‬ ‫דב"מ )כז‪ ,‬ב( ויבמות )קכ‪ ,‬ב( דהנה לעול‬
‫גבול דלא מושלי מעלינ חד דרגא מכלי דמושלי‬
‫אמצעי הוה חשש שאלה כעי נפילה דיחיד‬ ‫והנה אי נימא דחיישינ לשאלה דהיינו דנמצא א'‬
‫יע"ש סי' קל"ד‪ ,‬וש בד"ה וא"ת כיו דלהתוס' וכו'‪,‬‬ ‫ממאה א"כ כלי דלא מושלי הוה כמו סימ אמצעי‬
‫בסו הדבור ההוא העלה בש רא"ש בתשו' לחלק‬ ‫דמעלינ חד דרגא ולמ"ד סי' דאורייתא מהני‪,‬‬
‫בי גט דאפשר באחר למיתה דלא אפשר קיל טפי‬ ‫והשתא למשמעות סוגיא דב"מ דבתר דמשני חיורי‬
‫כ' וז"ל ובזה מיושב דלא תקשי הא דמקשה ממצאו‬ ‫וסומקי ולא צרי לסברת שאלה‪ ,‬אפילו הכי חזר‬
‫קשור וכו' ניחוש לשאלה והא לפי דרכנו לשאלה כי‬ ‫והקשה מחמור וכיס וארנקי‪ ,‬משמע דהש"ס קיבל‬
‫האי גוני שיהי' שמותיה שוי לא חיישינ אלא‬ ‫לאמת סברת שאלה‪ ,‬וא"כ אפילו אי סימני דרבנ‬
‫דשאני גט דאפשר לכתוב אחר חיישי' אפילו בכי‬ ‫נמי נימא שאלה הוא א' ממאה והוה סימ גרוע‬
‫האי גוני עכ"ל ותמהתי על הרב מברודא שדחה דברי‬ ‫וכלי דלא מושלי סימ אמצעי‪ ,‬ובמציאה וגט דזה‬
‫ח"צ מפני קו' זו ולא ראה שהוא בעצמו הרגיש בה‬ ‫מבקש ואבד חמור וגט מהני כלי דלא מושלי אבל‬
‫במצא מת לא מהני לא מושלי וכסברת תשו' ב"י‬
‫ותיר ‪.‬‬
‫הנ"ל‪.È‬‬
‫‪ ‰ ‰Â‬לא הוצר לזה אלא אי מפרשינ מצאו קשור‬
‫‡‪ Í‬לסוגיא דיבמות דמסיק ואב"א בסומקי וחיורי‬
‫בבעל עצמו שאבד גיטו ושמו יוס ב"ש‬
‫וניחוש שעוד אחד שמו כ וממנו הוא אבל רש"י‬ ‫בתר דסליק משקלא וטריא דשאלה‪ ,‬ומזה הבינו‬
‫פירש בב"מ ]ש [ וביבמות ]קכ‪ ,‬א ד"ה מצאו[ בשליח‬ ‫ש תוס' )ד"ה כליו( דאי אי צריכי לחשש שאלה‬
‫המביא גט‪ ,‬והקושי' ניחוש שזה השאיל ארנקי‬ ‫נימא מסתמא לא חיישינ לשאלה ופסקי הכי וסמי‬
‫ליב"ש ונת בו גט והחזירו לזה ע גט שבתוכו וזה‬ ‫עליה ש" ח"מ סי' ס"ה ס"ק כ"ו‪ ,‬א"כ אי נימא‬
‫מצאו בתו ארנקי שלו ורוצה להחזיק עצמו כשליח‬ ‫סימני דרבנ נימא דשאלה חששא רחוקה היא אחד‬
‫הגט לאמטויי גט לאשתו של זה שלא כדי א כ‬ ‫מאל ונהי דלא יועיל דעכ"פ לא הוי אלא סימ‬
‫לא הוה נפילה דיחיד ושפיר מקשה הש"ס ולא‬ ‫אמצעי וסימני לאו דאורייתא‪ ,‬מ"מ כלי דלא‬
‫מושלי הוי )נחיתת( ]העלאת[ דרגא ואפי' אחד‬
‫צריכי לדחוק כלל‪.‡È‬‬ ‫מאל לא ישאיל וה"ל סימ מובהק ביותר וסמכינ‬

‫‡‪ ‡Ï‬שבית מאיר הקשה דביבמות קט"ו ע"ב קאמר‬ ‫עליו‪.‬‬

‫אביי למאי ניחוש אי לנפילה מזהר זהיר ביה‬ ‫]‪[ÂÈÏη Ú"·Ë ÂÙ‚· ÈÚˆÓ‡ ÔÓÈÒ‬‬
‫נמצא י"ל אביי בב"ב )קעב‪ ,‬ב( אדבריו שביבמות‬
‫סמי הואיל ונזהר בנפילתו והמציאה היא מציאה‬ ‫‪ ‡¯·ÒÓÂ‬נראה כיו דנראה מהתוס' דסמכו אסוגיא‬
‫דיחיד כולי האי לא חיישינ אבל לשאלה דיחיד דלא‬
‫שיי מזהר זהיר אפשר דחיישינ ‪ ,‬אלא שמ"מ בכלי‬ ‫דיבמות משו דסוגיא בדוכתה עדיפה‬
‫דלא מושלי הוה כמו מזהר זהיר ויש לסמו אסברת‬ ‫הכי נקטינ ‪ ,‬ונהי דלעני אי סי' דאורייתא או דרבנ‬
‫שאלה דיחיד אלו דבריו ז"ל וה נכוני למבי ‪.·È‬‬

‫‪ȈÚÂ Ì Ó‡ ‰"„ÂÒ ·Î ˜¯Ù 'Ê ‡˙ÚÓ˘ ˘"˘ ,Ê"Î˜Ò Ì˘ ‡"Ú¯ ˙‰‚‰ ‰‡¯ ,È"··Â ‡"·Ëȯ· ÔΠ‡ˆÓ ‡Ï˘ ÌÈ·¯ ÌÈ Â¯Á‡ ¯ÈÚ‰ ÔÎ .Ë‬‬

‫‡¯‪.(‰¯Ú‰· ‡ ,‰ Û„ ‰"Á ÌȘÒÂÙ‰ ¯ˆÂ‡·Â) ˘"Ú ¯ÂËÈÚ‰ Ï"ˆ„ ¯˘Ù‡„ ·˙΢ ËÈ 'ÈÒ „È 'ÈÒ Ìȯه ˙È· ˙"¢ ÔÈÈÚ .Ê"Ù˜Ò ÌÈÊ‬‬

‫‪'ÈÒ Ú"‰‡ ‡"ÂÊÁ 'ÈÚ .‰Ï‡˘Ï Ô È˘ÈÈÁ ‡Ï„ ˜ÒÙ Î"˜ ˙ÂÓ·ÈÏ 'ÈÁ· ‡"·Ëȯ‰˘ ‡È·‰ ‰Ï 'ÈÒ ·"Á ËÒ˜ 'ÈÒ ‡"Á ˙"¢· Ë"ȯ‰Ó‰ ‡·¯„‡Â‬‬

‫‪.Ë"˜Ò ‰Î‬‬
‫‪.Ê 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .È‬‬
‫‪.Âχ È"˘¯ È˘Â¯Ù '· ÏÚ ·˙΢ ‰Ó· ˘"Ú ,·"Á Ó"· Ò"˙Á 'ÈÁ ÛÂÒ· ‡˙Èȯ‡„ ÌÈ ÓÈÒ„ ‡È‚ÂÒ· ‰Ê· Íȯ‡‰  ȷ¯ .‡È‬‬
‫‪˙È·‰ ˙È˘Â˜ ·˘È˘ ÊÎ 'ÈÒ ‰"‡ Ò"˙Î ˙"¢ ÔÈÈÚ ‚Ú 'ÈÒ ‰Ò ,Ê 'ÈÒ ÏÈÚÏ Â È·¯ Âȯ·„ ‡È·‰ ÔΠ‰"ˆ˜Ò ˙"Ù· ‡·Â‰ ¯È‡Ó ˙È·‰ ȯ·„ .·È‬‬

‫‪.¯È‡Ó‬‬