Page 403 - 4
P. 403
‚Ò˘ ¯ÙÂÒ סימ צב Ì˙Á
אוי איי פוס שווארצי אונד ראטהי וואונד פלעקי אונד מוז פא וואונד היהער קוממע זיי ודברי
געזעה האט א לא זכר עוד א הי' ברגל הימי או העדי נמצאו מכווני ממש.
ברגל השמאל. ˘ ·Âבא לפנינו האיש אפרי ב"ה שמחה מ
ÏÎזה הוגבה מאתנו ב"ד ח"מ פה ק"ק פאקש היו פאטשיר והעיד לפנינו שהי' ג"כ אצל קבורת
הנטבע בכפר באטיא וכל דבריו הי' מכווני לעדות
יו הששי עש"ק ' לירח תמוז שנת תקע"ח הר"ר שלו ב"ה חבוי' וכ' מאיר ב"ה אהר נ"ש
לפ"ק .הק' יצחק איצק גריסהבר מקראקע רת"מ ק"ק הנ"ל דס דז רעכטי אויג איזט פול גוועז אונד דאס
הנ"ל ואגפי' יע"א .הק' מענדל בה"י בנעט .הק' לינקע אויסגערוני גיוועזי וג העיד בפנינו דאס ער
משה בה' יששכר בער פערלש יצ"ו.
·ˆ ÔÓÈÒ
]·[‰ Â‚Ú ÔÈ Ú
]ÌÈÙ¯ˆÓ„ ‚‡¯ÙÓ Ï"¯‰Ó ¯˙ȉ· .ã .ÌÈ„‚· È ÓÈÒ .â .˘Ù ˙‡ÈˆÈ ÈÂ‰È˘ ¯ÂÚ˘ .á .Ò"χ˘Ó„ ‡¯ÓÂÁ ÌÚË· .à
˜‰·ÂÓ ÔÓÈÒ .å .˘Ù ˙‡ÈˆÈ ȄΠ‰˘Â Ò"χ˘Ó· ÈÚˆÓ‡ ÔÓÈÒ .ä .ÌÈ„‚·· ˜‰·ÂÓ ÔÓÈÒ Ì‡ Û‚· ÈÚˆÓ‡ ÔÓÈÒ
··‚„) Âχ ÌÈ„‚·· ÌÈÓÏ ÏÙ ‰‡¯˘Î ÌÈסברת מהר"מ פאדוואה([.
שאל"ס וכו' .מבואר מדבריה דס"ל דמיעוט ·¯‰ "È ‰"‰ ‰Ó˘ '‰ ¯ÈÚ ÔÈ ·· ‰ÓÁ · ‰‡¯È
הנמלטי מצוי ,והרא"ש ש סי' ה' כתב כ בהחלט Ì˘Â·‰ ˙‚Â¯Ú ÌÈÒ„‰ Ô‚ ÌÒ¯ÂÙÓ ‚ÏÙÂÓ‰ ‚"‰‡Ó‰
במסקנתו דמיעוט הנמלטי מצוי משו"ה לכתחלה
לא תנשא ,ובחולי פ"ק סי' )י"ב( ]ט"ז[ כ' החליט .‡"ÚÈ ˘˜‡Ù ˜"„·‡ È" ˜ˆÈ‡ ‰"ÂÓ ˙"˘Î
במסקנתו )כר"י( ]כר"ת[ בבכורות דמיעוט נמלטי
אינו מצוי ומשו"ה א נישאת לא תצא ,ומשמע הא ˘· ÚÂהעברה הגיעני נוע מכתבו אודת עגונה מ'
דלכתחילה לא תנשא חומרא יתירה היא כתוס' ב"מ
הענדל אשת בערל ב"ה פנחס כמבואר הכל
ספ"ק הנ"ל ,וצרי נגר ליישב. באר היטב בג"ע שהוגבה לפני מעלת הרב וב"ד
הצדק נ"י .ופר"מ בקש ממני לחוות דעתי הקלושה
˘ÈÂלדחוק ולומר דה מיעוט דנמלטי הוא מצוי בקצרה שלא לאחר ולהשהות המצוה ולהיותי מוטרד
באמת בכמה עניני שוני ע"כ אבוא בקצירת אומר
ואינו מצוי כמ"ש תוס' בסוגיא דפתח פתוח )ט,
א ד"ה ואי( דרצו הוה רוב דאונס לא שכיח ,ומסקו וה' יצילני משגיאה וישי בפי אשר אדבר.
דהוה רק רוב מדרבנ והוה אונס שכיח ולא שכיח,
וה"נ דכוותיה .ואי הוה נמלטי אינו מצוי כלל לא ]‚„¯ [Ò"χ˘Ó· ÌÈËÏÓ ‰ ËÂÚÈÓ
הוה מחמריני אפי' בא"א ,ואי הוי מצוי ממש הוי
סמכינ מיעוטא לחזקה ואפי' נישאת תצא .א הואיל ‰ ‰פשוט בש"ס שלהי יבמות )קכא ,ב( דנפל במי
והוא מצוי ואינו מצוי אזי משו חומרא דא"א לא
תנשא לכתחילה וא נישאת לא תצא ,שוב מצאתי שאי לה סו ושהו עליו כדי יציאת נפש
דבסתירת הרא"ש הרגיש הבית מאיר ]סי' יז סע' לב[ אשתו מותרת מ התורה ,אשר ע"כ א נישאת לא
תצא ,ומ"מ לכתחילה לא תנשא ,ובתוס' ספ"ק דב"מ
ולא תיר כלו ‡. )כ ,ב( ד"ה איסורא וכו' משמע דחומרא זו היא רק
מחומרת דאשת איש שאי כיוצא בו בשארי
][Ó"·„ ˜"ÙÂÒ 'ÒÂ˙‰ ȯ·„ ·Â˘È איסורי .וכ מבואר להדיא בתוס' בכורות כ' ע"ב
ד"ה חלב וכו' דעת ר"ת דמי שאי לה סו מיעוט
‡" י"ל דברי תוס' דספ"ק דב"מ עפ"י מה דהוה הנמלטי הוא מיעוט שאינו מצוי ,ומשו"ה לא סמי
המיעוט לחזקת א"א וא נישאית לא תצא ,ומ"מ
בעי למימר רב אשי ביבמות קכ"א ע"א
דצורבא מרבנ מתירי אשתו לכתחלה משו אי לכתחילה לא תנשא משו חומרא דא"א.
איתא דסליק קלא אית ליה למילתא .וכתבו ש תוס'
‡ Ì Óביבמות ל"ו ע"ב ד"ה הא לא שהה וכו' כתבו
תוס' דחוששי למיעוט המצוי כמו מי
·ˆ ÔÓÈÒ
‡'ω È‰Ï˘ ˘"‡ ‰‡¯ ,„" · 'ÒÂ˙‰ ȯ·„· ÂÊ ‰¯È˙Ò ÌÈ Â¯Á‡‰ ¢˜‰ ÔΠ.ÂÊ ‰¯È˙Ò ·˘ÈÈÏ Î"˘Ó ˘"Ú ‰Ò 'ÈÒ ÏÈÚÏ Â È·¯ ‰˘˜‰ ÔΠ.
