Page 408 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˘‪ÁÒ‬‬

‫אפי' בלא שמו ושמה‪ ,‬וכ"כ ח" סי' )קל"א( ]קל"ד[‬ ‫‪ ‡ˆÓ‬לפ"ז במשאל"ס ושהו כדי יציאת נפש לא‬
‫וכבר רמזתי על זה לעיל‪.‬‬
‫ניחוש לשאלה ממ"נ‪ ,‬דלהתוס' לא חיישינ‬
‫‪ ‡˙˘‰Â‬לפי זה בנידו שלפנינו אלו היתה הנערה‬ ‫לשאלה כלל דפסקינ כשינויא בתרא חיורי וסומקי‪,‬‬
‫ולאינ פוסקי ע"כ ס"ל דלשינויי בתרא בדרבנ לא‬
‫הנוצרית במסל"ת שנטבעו באלו‬ ‫חיישינ לשאלה‪ ,‬ובוודאי לא נעביד עובדא ע"פ‬
‫המלבושי היה לנו עמוד חזק להשע עליו‪ ,‬א זה‬ ‫דברינו אלו‪ ,‬אבל עכ"פ בתרתי דרבנ כגו מי‬
‫לא נזכר בדבריו‪ ,‬א מביתו יצא במלבושיו ואפשר‬ ‫שאל"ס‪ ,‬וג נאבד זכרו שנה שנתיי לפי עיני‬
‫החליפ בי יציאתו מביתו לביאתו אל מקו‬ ‫המורה יש לעשותו סני לשארי התירי ויבואר עוד‬
‫הכביסה ואי כא סמיכה על מהרמ"פ הנ"ל‪ .‬ויבואר‬
‫לפנינו אי"ה‪.‬‬
‫עוד לפנינו אי"ה‪.‬‬

‫]‪[ÂÈ„‚· ÏÎ ˙χ˘‰ ˘˘Á‬‬ ‫]‪[‰·Â„‡Ù Ì"¯‰Ó Ï˘ ¯˙ȉ‬‬

‫‪ „"ÚÏ‬יש להמציא כא ולומר דידוע דלשאלת כל‬ ‫‪ ˙¯·Ò‬מהרמ"פ בתשובה ]סי' לז[ הובאה ברמ"א‬

‫בגדיו ונשאר ערטלאי‪ ,‬ובשג בגד של מצות‬ ‫סי' י"ז סל"ב‪ .‬והמעיי בפני יראה כי בחנ‬
‫ציצית לא חיישינ רק למכירה חליפי וגזילה‬ ‫נתלבטו האחרוני ז"ל כי שפתיו ברור מללו כל‬
‫וכדומה‪ ,‬אבל לשאלה לא‪ ,ÊË‬והנה היה רוש שמו‬ ‫שראינו נופל למי באלו הבגדי למאי ניחוש לו‬
‫וש אשתו על אלו המלבושי היינו הכתונת וטיכל‪,‬‬ ‫אולי בתו המי מצא אחד והפשיט בגדיו והשאיל‬
‫ואלו מכר לאחר לא היה מניח אותיות שמו של זה‬ ‫בתו המי ‪ .‬זה דבר שא"א לשמוע‪ .‬וא נימא דגלי‬
‫על המלבושי ‪ ,‬שלא יאמרו גנוב הוא אתו‪ ,ÊÈ‬ועיי'‬ ‫אשפילוהו ויצא מ המי והשאיל בגדיו ביבשה‬
‫יבמות קט"ו ע"ב אימר אישתלי או לפנחיא שבקינ ‪,‬‬ ‫לאחר ואח"כ נטבע ג הוא‪ ,‬א"כ צריכי למיחש‬
‫לא שיי הכא‪ ,‬א התוס' מייתי בש הירושלמי‬ ‫דהנהו בגדי נטבעו פעמי במי ‪ ,‬זהו רחוק אטו כל‬
‫דשיי אישתלי ג בכי האי גוני‪ .‬ובאמת הרמב" לא‬ ‫טביעות תפסו להני בגדי ‪ ,‬זה כוונתו בתוספת‬
‫מייתי ה דיני כלל‪ ,‬משמע דס"ל ש"ס דיל פליג‪,‬‬
‫א הרב"י בח"מ סי' קע"ו בתו מחודש כ"א מייתי‬ ‫ביאור‪ ,‬ועיי' ט"ז סקמ"ו‪.‬‬
‫ליה בש רבינו ירוח ופסקו בש"ע ש סעי' כ"ט‬
‫וביארתי בתשובה אחרת‪ ÁÈ‬דס"ל דרובא לא משתלי‬ ‫‪ ˘ÈÂ‬להביא ראיה לזה מתוס' גטי כ"ח ע"א ד"ה‬
‫א אי הולכי בממו אחר הרוב‪ ,‬ע"כ נהי במע"ש‬
‫הלכה דלא חיישינ למשתלי‪ ,‬א בשותפי דהכל‬ ‫מצאו וכו' וא"ת וניחוש לשאלה וכו' א"נ‬
‫בחזקת שניה וזה בא להוציא מחבירו ע"י סימ‬ ‫ביודע שבחפיסה או בדלוסקמא איבדו עכ"ל‪.‬‬
‫שמו יכול לטעו דלמא אתה מהמיעוט דמשתלי‪.‬‬ ‫וביבמות ק"כ ע"ב ד"ה אב"א תפסו זה התי' לעיקור‪.‬‬
‫מ"מ נ"ל לחלק בי הת להכא‪ ,‬דהקונה מלבוש‬ ‫והנה ע"כ כוונת קושיית דניחוש שהשאיל החפיסה‬
‫מחברו אינו רוצה שיהיה שמו של זה עליו משא"כ‬ ‫לאחר‪ ,‬ואותו האחר נת בו גט ואבדו והוא מוצאו‬
‫שותפי דלא קפדי‪ ,‬ומה תאמר שמא החליפו ע‬ ‫עכשיו‪ ,‬וא"כ מה תי' תוס' שידוע שאבד הגט‬
‫אחד ששמו כשמו‪ ,‬זה הוי מכירה דיחיד ולא חיישינ‬ ‫בחפיסה‪ ,‬מה בכ ‪ ,‬מ"מ ניחוש שהאחר מצאו ונת‬
‫בו גיטו ששמו כשמו ואבדו והוא מצאו עכשיו‪.‬‬
‫כמ"ש ח"צ סי' קל"ד הנ"ל‪.‬‬ ‫אע"כ כל שידעינ שאבדו בחפיסה תו לא חיישינ‬
‫לתרי )מקראות( ]מקרי [‪ ,‬וכהרמ"פ הנ"ל כל שראינו‬
‫‪ „ÂÚÂ‬כשנצר סברת מהרמ"פ הנ"ל ליכא למיחש‬ ‫טובע באלו המלבושי תו לא חיישינ ‪ .‬ואע"ג דיש‬
‫לדחות שאני הת דאיכא נמי שמו ושמה‪ ,‬ז"א‪ ,‬דא"כ‬
‫לחליפי אלא לאותה שעה שהל מביתו‬ ‫לא הוי מקשה הש"ס מידי ביבמות ש מכיס וארנקי‪,‬‬
‫למקו הכביסה‪ ,‬וא"כ בקל נוכל לחקור א בסביבות‬ ‫וזהו באמת קושית הרא"ש בתשובה ]כלל נא סי' ב[‬
‫ההמה ליכא אחר דחתו עצמו ב' ה'‪ ,‬ואות‬ ‫ותי' דלעול נחתינ ביה דרגא בגט דאיכא שמו‬
‫החותמי עצמ כ יעידו בפנינו שלא החליפו עמו‬ ‫ושמה ואפשר באחר‪ ,‬ובמיתה לא אפשר באחר נקל‬

‫‪.‰Ï 'ÈÒ ·"Á ‰·Â˘˙· Ë"ȯ‰Ó ¯˙ȉ ‡Â‰ .ÊË‬‬
‫‪.ԇΠ‰·Â˘˙· ¯"„Ó ‡È·‰˘ ÊϘ ˜"ÒÂÒ ÊÈ 'ÈÒ Ú"‰‡ ˘"˙Ù· ‰‡¯Â .'· ˙‡ Ó˜ 'ÈÒ ·"Á ÔÏ‰Ï Î"Π.ÊÈ‬‬

‫‪.ÊÏ˘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜ÏÁ· ÏÈÚÏ ‰‡¯ .ÁÈ‬‬