Page 412 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˘‪·Ú‬‬

‫נפשה ולאינ נמי דוקא לעני מצוה דכתיב בי' אחוה‬ ‫‪ ÔÎÂ‬זר אפי' למ"ש אבני מלואי בש רשב"א‬
‫אבל לשאר עניני ישראל גמור הוא‪ ,‬ולר"א‬
‫מרעגנשבורג נמי דלעני חיתו לאו ישראל הוא מ"מ‬ ‫דבפסולי קהל אפי' היה לו שעת הכושר מ"מ‬
‫מ התורה לא נפסלה לכהונה ורבנ לא גזרו בכה"ג‬ ‫נקרא זר‪ ,‬מ"מ הכא בסמי' בידו שבידו לשוב ולא הוה‬
‫כמו שהוכחתי לעיל בשג שהוא דעת יחיד נגד כל‬ ‫זר‪ ,‬ה"נ לא זר מקרי כנ"ל דלא תיקשי מש"ס קדושי‬
‫ע"ח ע"ב הנ"ל‪ .‬ועי' כריתות ז' ע"א ועירובי י"ז ע"ב‪.‬‬
‫הני רבוותא ושריא לכהונה‪.Â‬‬
‫‪ Ê"ÙÏÂ‬בנידו דיד אי לבטל השידוכי דהרי‬
‫‪. "‡ ÈÓ˘ È˙Ó˙ÁÂ È˙·˙Î „"ÚÏ ‰‬‬
‫‪.˜"ÙÏ ‡"ˆ˜˙ ¯„‡ Ê"Ë '‚ ÌÂÈÏ ¯˜· ¯Â‡Î ·"Ù‬‬ ‫לשיטת רש"י ישראל גמור הוא וזוקק‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫לחליצה ולר' יהודאי גאו אליבא דמהר"מ מר"ב נמי‬
‫ישראל גמור הוא אלא אדעתא דהכא לא קדשה‬

‫‪„ˆ ÔÓÈÒ‬‬

‫] ‡‪[ÂÓÂ˙ ÈÙÏ ÁÈÒÓ È‚ „Á‡ „Ú ˙ Ó‬‬

‫לאיגלויי מ התורה הוא‪ .‬וכי כ מורה לשו הרמב"‬ ‫‡‪È„È ‰"‰ ‰ ˘‰ ˙‡ˆ· ‰ί·È ‰ ÂÚÓ Ì„˜ ȘÏ‬‬
‫סו הלכות גירושי ומה שסיי ש דחכמי האמינו‬ ‫‪˙ÂÈÙÈÙ ÏÚ· ı¯Á Ï„‚‰ Ô‡‚‰ ·¯‰ È·È·Á ·¯Â ÔÂÈÏÚ‬‬
‫היינו שהוסיפו להאמי עד מפי עד אע"ג דמצי‬ ‫˙‪È" ÌÈÊ‚‡ Ï‚ Ì˘Â·‰ ˙‚Â¯Ú ÌÈÒ„‰ Ô‚ ˙ÂÈÙÏ˙ Ï‬‬
‫לאשתמוטי בבוא ההרוג ולאמר לא מפי אמרתי אלא‬ ‫‪„"·‡ È" ¯ÏÏÚ‰ ˘¯‰ È·ˆ Â"‰Ó ˙"˘˜Î ‰"Ù ‰"Ú‬‬
‫מפי פלוני והחי יכול להכחיש החי בכיוצא בזה‬
‫ואפ"ה האמינהו חז"ל‪ .‬ולשו רמב" פ"ה מה' עדות‬ ‫‪.‡"ÚÈ ¯‡Â‚ ‡ ˜"˜„ Ó"¯Â‬‬
‫]ה"ב[ שכתב בשני מקומות האמינה תורה ע"א‬
‫בסוטה ועגלה ערופה ובמקו א' האמינו חז"ל‬ ‫‪ Â˙¯˜È‬הגיעני זה ח' ימי והיו לקחתי מועד‬
‫בעגונה‪ ,‬היינו נמי בעד מפי עד דלא עבידא לגלויא‪,‬‬
‫אבל היכי דעבידא לגלויא לא מתורת עדות אתאינ‬ ‫מועדי וחצי להשיב מפני כבודו כי רב ג‬
‫אלא מטע שג אנחנו כולנו יודעי שכ הוא‪ ,‬ומזה‬ ‫כי קשה עלי להכניס עצמי בהיתרא דעלובתא דא כי‬
‫כל ההתרי וההסברי שהי' למעליותא בהעתק‬
‫לא מיירי הת אלא מעדי אלו דבריו ז"ל‪.‬‬ ‫תשובה שהעתקתי להרב המאה"ג דק"ק מאדע ני' לא‬
‫נמצאו השתא הכא ומי אנכי למישרי תרבא‪ ,‬א יע‬
‫]‪[ÈÈÂÏ‚Ï ‡„È·Ú„ ‡˙ÏÈÓ‬‬ ‫כי פר"מ הגאו נ"י פתח פתחא להאי פרשתא וכל‬
‫ספר של צדיקי פתוחי לפניו ורוחב לבבו כפתחו‬
‫‪ ‰ ‰Â‬בפ"ד מיבו הלכה ל"א התשב" )סי' פג(‬ ‫של אול בסברות עמוקות וישרות לא אשיב פניו‬
‫ריק לפלפל בהלכה קצת ויהיו דברי מעטי ולא‬
‫והריב"ש )סי' קנה( גרסי הת וכ לעני ממו ‡‬
‫וכו'‪ .‬א"כ פשוט דפשיטות לשונו מורה כתשב"‬ ‫למעשה כלל‪.‬‬
‫אלא אפילו לפי נוסחא שלפנינו משא"כ בממו וכו'‪,‬‬
‫מ"מ שטחיות לשונו משמע דטעמא משו דבממו‬ ‫] ‡‪[‰˘‡ ˙„ڷ ‡"Ú ˙ Ó‬‬
‫לא הוי מילתא דעבידא לגלויא כמוב ‪ .‬ובפ"ג דקה"ח‬
‫„·¯ זה נפתח בתשב" ח"א מסי' ע"ד עד סי' פ"ה‬

‫מתחזק והול דהיתר עד אחד מטע עבידא‬

‫‪'ÈÒ ·Ëȉ ¯‡··Â .‡ È„Ï Ô‡Î Â È·¯ ˙ ˜ÒÓ ‡È·‰ Ê"˜Ò  'ÈÒ ˘"˙Ù·Â .Ô‰ÎÏ ˙¯˙ÂÓ ¯ÓÂÓ ˙˘‡„ ‚Ò 'ÈÒ ·"Á ˙Â¯È‡Ó ÌÈ Ù ˙"¢· Î"Π.Â‬‬

‫‪˜"È˘ Ì"¯‰Ó ˙"¢ 'ÈÚ .‰ ‰ÎÏ ‰ÏÂÒ٠̇ Ì˙„ ¯ÈÓ‰˘ Â˙˘‡Â Ô‰ÎÓ ‰„Ï ˘ ˙· ̇ È"·˘‰Â È"Ò Î‰ ˜ÏÁ ˘ ‡È·‰ „"Ï˜Ò Ê‬‬

‫‡‪„Ú 'ÈÒÂ Ò 'ÈÒ Ì˘ ¯ÓÂÓ· ‰ˆÈÏÁ ÔÈ„ ÔÈ ÚÏ .Ò 'ÈÒ ·"Á ÔÏ‰Ï ¯ÓÂÓ ˙‡È· ÔÈ Ú· ‰‡¯Â .‡ ,„ ÔÈÏÂÁ Ô"¯‰ 'ÈÁ È"ÙÚ ‰Ê· Î"˘Ó „È 'ÈÒ Ú"‰‬‬

‫‪.ËÙ 'ÈÒÂ‬‬
‫‪„ˆ ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪‡"¯‰Ï) ‰ÈÏ‡Ó ·˙ÎÓ·Â .˙ÂÈÂ„Ú ¯‡˘· ÔΠ:‡Â‰ ı·˘˙‰Â ˘"·È¯‰ ÁÒ Âχ .‰¯Â˙ Ï˘ ˙ÂÈÂ„Ú ¯‡˘· Î"‡˘Ó :Ì˘ Ì"·Ó¯· Â È ÙÏ .‬‬

‫‡‪.Âχ ˙‡ÁÒ '·Ï ˙Á‡ ‰ ÂÂ΄ ‡"Ï 'ÈÒ „ ¯Ú˘ (ȯ„ ÙÏ‬‬