Page 422 - 4

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק א ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˘‪·Ù‬‬

‫לשנוי אחד חיור ואחד סומק דזה באמת הוה סי' ע"כ‬ ‫שטרו שהחזיר לו אותו המלוה ושטר כתוב על שמו‬
‫חידש לנו דחייש לשאלה בכלי דמושלי אנשי‬ ‫יתננו בתפיסתו שהשאיל לו זה המלוה ויודע סימניו‪,‬‬
‫ומתניתי לא מיירי אלא בכלי דמושלי אבל שלא‬ ‫לזה לא חיישינ ‪ ,‬ואי אירע כ איהו אפסיד נפשי'‬
‫מושלי מעידי ‪ ,‬וחזר ואמר ואב"א אפי' מיירי‬
‫מתנית שיש לו כלי דלא מושלי מ"מ מיירי דומיא‬ ‫עיי כ לעיל ט"ז ע"ב ע"ש‪.‬‬
‫דסי' גו שאי לו סימני בגו הכלי אלא אחד חיור‬
‫ואחד סומק ונהי אחד מה לא מושלי מ"מ חייש‬ ‫‪ Î"‡Â‬מיושב קו' הגאו נ"י דלא הו"מ למיפר‬
‫דהשני הי' שואל ומשו"ה אי מעידי על צירו‬
‫הסימני אבל לולי חשש שאלה הי' מעידי על‬ ‫מחפיסה דניחוש לשאלה דממ"נ אי המלוה‬
‫צירו סימני ‪ ,‬ולפ"ז כשיש לו ב' כלי דלא מושלי‬ ‫יהיב סי' לא חיישינ לשאלה ואי אחר יהיב סימ‬
‫ואחד חיור ואחד סומק יש לצר חיבור צבעי ובזה‬ ‫אמרי' שפיר ניחא ליה ללוה וכו' כמ"ש דדוקא נגד‬
‫א"ש דלבתר דתיר חיור וסומק הדר ושקיל וטרי'‬ ‫המלוה לא ניחא ליה אבל לגבי איניש דעלמא ניחא‬
‫בחשש שאלה משו דעדיי לא סליק מיני' דחיור‬
‫וסומק נמי אחשש שאלה סמו ‪ .‬ולפענ"ד הוא עני‬ ‫לי' שפיר ולק"מ‪.‬‬

‫נכו לומר דבהא מודי המחמירי ‪.Ê‬‬ ‫‡‪ Ì Ó‬כ דאפי' בכלי דלא מושלי וניחוש לשאלה‬

‫]˘‪[ÂÈÏÎ ÏÎ ˙χ˘ ˘˘Á· Ë"ȯ‰Ó ˙ËÈ‬‬ ‫היינו בשארי כלי דלא מושלי דחיישי'‬
‫לאבידה ושכחה כנ"ל‪ .‬ולפ"ז למ"ש מהרי"ט )ח"ב סי'‬
‫‪ ÔÚÈÂ‬כי השריש לנו מהרי"ט )ח"ב סי' לה( דבכל כליו‬ ‫לה( דכל כליו לא שיי שאלה ולא חליפי ומכ"ש‬
‫אבידה ושכחה כמוב אי הוה סי' בכל כליו מועיל‬
‫לא שיי חשש שאלה ומכירה ומכ"ש אבידה‬ ‫ולא שיי חשש שאלה לכ"ע‪ .‬ובנידו שלפנינו נהי‬
‫דאיזה שוטה יאבד כל כליו ויש לנו סי' חיבור צבעי‬ ‫שלא היה סימ אפי' במקצת כליו כי א בציבעא‬
‫כל בגדיו כמו שראינו מיכל שטעקלער זמ מה קוד‬ ‫בעלמא‪ ,‬דמ"ש בנודע ביהודה דטלאי ע"ג מכנסי בי‬
‫לזה מלובש בה ‪ ,‬ועכשיו נמצא זה מלובש ג"כ‬ ‫רגלי הוה סי' לא היה בקי במדינות‪ *‰‬הגר שכמה בני‬
‫בצירו סי' כל בגדיו מכ רגלו עד קדקדו אחד מה‬ ‫אד כ תיקונ של מכנסי כשעושי מחדש נותני‬
‫לא נעדר חששא רחוקה לומר שמקצת מלבושיו‬ ‫טלאי בי הרגלי במקו זיעה ומשו רכיבה ורוב‬
‫השאיל מיכל לזה ונזדמנו שעי"ז הצירו שע"י‬
‫השאלה נזדמנו עתה כל בגדיו כמו צירו בגדיו של‬ ‫אנשי כפרא יש לה כ ואיננו סימ כלל‪.‬‬
‫מיכל זהו דבר רחוק‪ ,‬ובשג שראינו מיכל קרוב‬
‫לאותו מקו יו או יומי קוד וס' זו איתא‬ ‫]·‚„‪[ÌÈÚ·ˆ ÌÈ‬‬
‫בקונטרס עגונות סי' קס"ח‪ ,‬ומעתה ג יש לצר ג‬
‫מה שמצאנו קוויטטונג של חילו באנקאנאטא‬ ‫‡‪ Í‬מה שנלע"ד‪ ,‬הנה בתשובת מהר"א מזרחי )סי'‬
‫דרחוק לומר שמיכל שכח הקוויטונג במלבושיו‬
‫והשאילו לזה ההרוג ואירע שעי"ז המלבוש נצטרפו‬ ‫עה( והובא בט"ז )סק"ל( כתב דאפי' אומר סימני‬
‫צבעי שארי מלבושי ע צירו מלבושי מיכל אי ל‬ ‫חיורי וסומקי בצירו כגו שאמר בגד עליו הי' חיור‬
‫והשני סומק לא אמרינ מדאתרמי הכי הוה סימ ‪,‬‬
‫שאלה ואבידה דיחיד גדול מזה‪.Á‬‬ ‫ז"א‪ ,‬דהא משמע אי מעידי על כליו אפי' כה"ג‬
‫ע"ש‪ .‬ואומר אני להוסי על דברי הגאו במה שיש‬
‫‪ ˘"ÎÓÂ‬שלעני זו יש לצר סי' הגרועי שבפניו‬ ‫לדקדק בש"ס )ב"מ כז‪ ,‬ב( איזה דקדוקי ‪ ,‬א' מיד‬
‫כשאמר גופו ארו וגו ‪ ,‬הו"ל למימר כליו בחיורי‬
‫לומר שנזדמנו צבעי כל הבגדי ע"י שאלת‬ ‫וסומקי‪ .‬תו יל"ד מ"ט לא אמר כליו בציבעא‪ ,‬מה לו‬
‫המלבוש שנשכח בתוכ באנקאנאטא ע מי שהיו‬ ‫להארי חיורי וסומקי‪ .‬ג' גופו וכליו הוה זו ואצ"ל‬
‫זו‪ ,‬א סי' גרועי' בגופו לא מהני‪ ,‬כליו לא כ"ש‪.‬‬
‫בפניו כל אלו הסי' הגרועי שהיה למיכל‪.‬‬
‫‪ Î"Ú‬נ"ל ודאי צירו ב' מיני צבעי הוה סי' גמור‪.Â‬‬

‫ומשו"ה לא הוה מצי למימר גופו ארו וגו‬
‫וכליו בציבעא דהוה זו ואצ"ל זו ולא הוה מצי נמי‬

‫‪.[˙È¯È˘Ú‰ ‰"„ ‚Ó 'ÈÒ Ú"‰‡ ˜"È·Â ˙"¢ 'ÈÚ] .'ÂΠ¯‚‰ ˙Â È„Ó ÈÒÂÓ · Ș· ‰È‰ ‡Ï :Ï"ˆ„ ‰‡¯ .*‰‬‬
‫‪‰Ê ÔÈ Ú· ‰"Ϙ È"ÒÂÒ ·"Á ËÒ 'ÈÒ·Â Ï"  ‰"„Â Ì Ó‡ ‰"„ ‡ 'ÈÒÂ È ‡ ¯Ó‡ ‰˙Ú ‰"„ ÁÓ 'ÈÒ ,ÂÈ„‚· È ÓÈÒ ‰"„ ·ˆ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ÔÈÈÚ .Â‬‬

‫·ˆ¯‪.‰Ê· Ò"Á‰ ȯ·„·  „˘ ÌÈ Â¯Á‡‰ ȯ·„Ó ÂÎ ˙‡ ÂÙ˜ ˜"Ò ‰"Á ÌȘÒÂÙ‰ ¯ˆÂ‡· ÔÈÈÚ .ÌÈ˘Â·ÏÓ‰ ÈÚ·ˆ ÛÂ‬‬
‫‪.ÂÙÂÒ· ÁÓ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .Ê‬‬

‫‪.˘"Ú Ê 'ÈÒ ÏÈÚÏ Â È·¯ Î"ÎÂ .Á‬‬