Page 525 - 4

‫‪ Ì˙Á‬סימ קלא ]ב[ ‪‰Ù˙ ¯ÙÂÒ‬‬

‫טורח בסעודה‪ ,‬ובמגו שלה לא תוציא ממו ממנו‪,‬‬ ‫‪ ‰ÈÓ‬בלאה"נ לק"מ דג ממתני' דקדשתי מוכח‬
‫אבל לדיד מהימנת במגו להתירה לכהני דעלמא‪,‬‬
‫ומשו"ה אר"א נאמ לאוסרה עליו דוקא‪ ,‬ומנ"ל‬ ‫כ כמ"ש השיטה מקובצת‪ ,‬דמי לא עסקינ‬
‫לרש"י דאינו נאמ להפסידה כתובתה‪ .‬לזה י"ל‬ ‫דפליגי בספק קרוב לו ספק קרוב לה ואי להארי ‪.‬‬
‫לעול נמי רש"י ס"ל הכי‪ ,‬אלא נהי א טענה‬
‫נאנסתי או מוכת ע אני נאמנת‪ ,‬מ"מ אינו מגו דאינו‬ ‫] ‡‪¯·„ ÔÈ„Â È˙Ò ‡ ˙ ÚË· ‰˘‡ ˙ Ó‬‬
‫טוענת ברצו לבזויי' נפשה שנאנסה ומוכת ע לא‬ ‫‪[¯ÚÂÎÓ‬‬
‫שכיחא ומגו דלא שכיחא לא אמרינ ‪ ,‬בשל)ו(מא‬
‫נאנסתי במגו דמוכת ע אמרינ ‪ ,Á‬דתרווייהו טענות‬ ‫‪ ‡ˆÂȉ‬מדברינו אלו דאשה אפי' אי לה שו מיגו‬
‫גרועות נינהו‪ ,‬אבל להכחישו במגו דנאנסתי או מוכת‬
‫וטוענת נאנסתי כיו דלא איתרע טענתה‬
‫ע לא אמרינ ‪.‬‬ ‫נאמנת דאי אשה נאסרת על בעלה אלא על עסקי‬
‫קינוי וסתירה ואי כא רגלי לדבר‪ ,‬ומיהו נ"ל כיו‬
‫]‪[‡ÁÈ΢ ‡Ï ıÚ ˙ÎÂÓ‬‬ ‫דאמר בירושלמי דרוב רצו גרוע הוא נהי רגלי‬
‫לדבר ליכא ואי הב"ד מוציאי' אלא בעדי ברורי‬
‫‪ ‡‰·Â‬דכתבו ראשוני עפ"י הירושלמי דמוכת ע‬ ‫או רגלי לדבר‪ ,‬מ"מ לא גרע מדבר מכוער שמצוה‬
‫על הבעל להוציא‪ ,‬אבל ב"ד לא מפקי‪ .‬וזהו ההפרש‬
‫לא שכיחא ותוס' )כתובות ש ד"ה אי( כ'‬ ‫שבי ש"ס דיל להירושלמי בש"ס דיל קאמר ר"א‬
‫מש"ס )כתובות לו‪ ,‬ב( דכולהו חבוטי מיחבטי‪ ,‬ועיי‬ ‫נאמ לאוסרה עליו‪ ,‬וכ' הראשוני בשיטה מקובצת‬
‫פנ"י )ש ( שרצה להשוות ‪ .‬ולולי דבריו יותר נ"ל‬ ‫)כתובות ש ( דלשו זה משמע שהב"ד אוסרה ובי‬
‫דש"ס קאמר כולהו חבוטי מיחבט ורואות ומראות‬ ‫דינא בעדי הוא ]דמפקי לה[ כמ"ש ספ"ב דיבמות‬
‫לאמ ‪ ,‬ופי' רש"י ותוס' והא פוסקת עליה בשעת‬ ‫)כד‪ ,‬ב(‪ ,‬ע"כ שרינ באשת ישראל ביותר מג' שני‬
‫נישואי שפ"פ נמצא האי דלא פסקה הא עלי' הא‬ ‫ויו א'‪ ,‬שאז אינו נאמ לאוסרה עליו ע"י כפיית‬
‫לא שכיחא‪ .‬ועוד מסברא נ"ל דתרי מיני מוכת ע‬ ‫ב"ד‪ .‬ובירושלמי אינו אומר לאוסרה עליו אלא‬
‫]ה [‪ ,‬כמבואר בלשו רמב" ‪ ,Ë‬יש שנתחב ע באותו‬ ‫אסורה לו לעצמו שהוא יחוש משו דבר כיעור אבל‬
‫מקו ‪ ,‬ויש שנתחבטו על האר או פסיעת גסות‬
‫כדאי' פ' במה אשה )שבת סג‪ ,‬ב( גבי )בזכות( ]בירית[‪,‬‬ ‫ב"ד לא מפקי מיני' וק"ל‪.Ê‬‬
‫ואות שע נתחב פתח פתוח ואות שנתחבטו או‬
‫פוסעות פסיעה גסה מוציאות ד ופתח סתו‬ ‫]‪[‰„ÈÒÙÓ ‰„ÂÚÒ· Á¯ÂË ‡"‡ ‰˜ÊÁ‬‬
‫וחבטא שכיח דכולהו חבוטי מחבטא‪ ,‬א יע מצא‬
‫פ"פ ע"כ ע"י ע וזה לא שכיחא וכרבינו חננאל‪.‬‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬לכאורה נראה דרש"י פליג על זה דרש"י פי'‬
‫יהיה אי שיהיה מוכת ע לא שכיחא ואונס מבזה‬
‫נפשה‪ ,‬ע"כ לא אמרינ מגו ולעול רש"י ס"ל‬ ‫דר"א דאמר נאמ לאוסרה אבל לא להפסיד‬
‫כתובתה‪ .‬וכ' פני יהושע דמשמע לו זה מדאמרי'‬
‫כהנ"ל‪.‬‬ ‫נאמ לאוסרה עליו דייקא אבל לא לדיד א ימות‬
‫הבעל הזה מותרת לכהונה‪ ,‬אי ס"ד אית ל חזקה אי‬
‫]‪[È˙‡ˆÓ Ù"Ù ¯Ó‡· ‰·Â˙Î „ÒÙ‰‬‬ ‫אד טורח בסעודה ומפסידה באופ שעי"ז מפסידה‬
‫כתובתה‪ ,‬ה"נ יאומ עלינו לפוסלה מכהונה אע"כ‬
‫‪ ÏÎÂ‬זה הוצרכתי לפי הבנת פני יהושע דרש"י ס"ל‬ ‫לית לי' לר"א ה חזקה כ"כ פ"י‪ .‬ואס"ד ס"ל לרש"י‬
‫כהנ"ל א"כ י"ל שתאומ לעלמא במגו שהיתה טוענת‬
‫אליבא דר"א דאינו נאמ להפסידה כתובתה‪,‬‬ ‫נאנסתי או מוכת ע אני‪ ,‬ונהי לגבי דידי' לא מהני‬
‫וכשאני לעצמי אומר דהא שמעתי מיירי אחר שאמר‬ ‫מגו שהרי הוא יודע שמצא פ"פ‪ ,‬מ"מ לדיד תאומ‬
‫ולעול נאמ להפסיד כתובת' מטע חזקה אי אד‬

‫‪˙˘‡·„ ¯Ó‡ È ‡Â .‡¯ÂÒȇ„ ‰ÎÈ˙Á ‰È˘Ù ‡ ‰È¢ ‰¯ÒÂ‡Ï ÔÓ‡ Ô ·¯„· ÂÏÈÙ‡„ ‡"¯ Ï"Ó˜Â Ô ·¯„Ó ‡Ï‡ ‰¯ÂÒ‡ ‰ ȇ Ì"·Ó¯‰ ˙Ú„ÏÂ‬‬

‫‪ÂÈ˙Á˙ ‡Ó˘ Ò"Ò ˘È ԇΠȯ‰Â ‡¯ÂÒÈ‡Ï Ò"Ò ˘È˘Î ‰„ÂÓ ‰¯Â˙‰ ÔÓ ¯˙ÂÓ ‡˙Èȯ‡„ ˜ÙÒ Ì"·Ó¯‰ ˙Ú„Ï Û‡˘ ‰¯Â˙‰ ÔÓ ‰¯ÂÒ‡ ȇ„ ԉÎ‬‬

‫‪.˘"Ú 'ÂΠ‰¯Â҇ ‰ ÂÊ ‰‡˘Ú ‰Ï ¯ÂÒ‡Ï ‰ÏÚ· ‡ÓÏ„ ÂÈ˙Á˙ Â‡Ï Ï"˙‡Â‬‬
‫‪.Ì˘ ˙·Â˙ÎÏ 'ÈÁ·  ȷ¯ ‰Ê· Íȯ‡‰Â .Ê‬‬
‫‪.· ,·È ˙·Â˙Î ÔÈÂÚÈ .Á‬‬
‫‪.È"‰ ‡"ÈÙ ˙Â˘È‡ 'ω· ÔÈÂÚÈ .Ë‬‬