Page 528 - 4
P. 528
˘‡ ˙ÂÏאב העזר חלק א ˙·¢˙ ˙ÁÙ
·Ï˜ ÔÓÈÒ
][χ¯˘È ı¯‡· ÏÚ·‰ ¯Â·Ú ı·Â˜Ó‰ ÛÒÎÓ Ï"ÂÁ· ‰˘‡‰ ˙Ò ¯Ù
כבודה צרי להשכיר עצמו דהרי כתב אפלח ואוקיר Ô‡‚‰ ·¯‰ "ÈÏ ÂÓÂ¯Ó È‰·‚Ó ÂÓÂÏ˘ ˙ÂÙ˘È '‰
משמע להשכיר עצמו משו כבודה ,ואמנ ר"ת „"·‡ È" ¯„ ÚÒ Â"‰Ó ˙"˘˜Î ‰"Ù ‰"Ú ÌÒ¯ÂÙÓ‰
פליג דואפלח פירושו שיעבוד בתו ביתו ולא
להשכיר עצמו ,מיהא לכ"ע חמיר עכ"פ משארי .‡"ÚÈ ıÈ ÎÚ¯ ˜"˜„ Ó"¯Â
בע"ח דהכא אי מסדרי' כלל להשאיר מזונות
שלשי יו לעצמו אלא אפי' לית לי' אלא מזונות È˙ÂȉÏכעת מוטרד מאוד ומצותו דפר"מ עוברת
יומו צרי להאכילה עמו כמ"ש הטור ש בש
רמ"ה .אמנ כל זה אי הי' לו לעצמו מעות אבל מה עלי להשיבהו על כל פני ע מכ"ד וג
שגבו עבורו לצור מזונותיו באר הקדושה מה עני התנה שאקצר באמרי ע"כ ההכרח לעשות רצו
זה לאנא אפלח הלא הממו אינו שלו ומעיקרא לא יראי ה' ,ואומר בתחלה אודות הרב שנסע לאר
נתנו לו המתנדבי אלא להוציא בא"י ,ואלו הי' ישראל והניח אשתו ערטלאי וביתו ריק ,ועתה ציוה
הוא בעצמו רוצה לאכלו בח"ל ה"ל גזל ומשנה
מדעת הבעלי .ובזה נדחה מ"ש פר"מ דאשתו כגופו בכתבו לתת לה החומש מהמקוב לשלוח לו לש ,
ולא יהא אלא גופו הלא ג הוא בעצמו אינו רשאי והדבר ידוע שאינו מספיק לה בצוק העתי הללו,
ודעת פר"מ לעכב כל המעות המקוב ע"י הגזבר
לשנות מדעת המתנדבי בעני זה. הידוע וליתנו לה .וכבר גליתי דעתי שלפע"ד הדבר
קשה מאוד הואיל ומתחלה לא נית אלא לפרנסתו
][˙¯Á‡ ‰˜„ˆÏ ‰˜„ˆ‰ ˙ÂÚÓ ˙ ˘Ï
להוציאו בא"י ,לא נוכל לשנות מדעת הבעלי .אלא
שמעלתו חזר ופקפק דמזונות האשה שאני דכגופו
דמי והוא כתב לה ואנא אפלח ורמז לעיי בב"ש סי'
ע' סק"ח‡.
ÂÏÈÙ‡Âלדעת רבנו שמחה שבמרדכי פ"ק דב"ב ][Â˙˘‡ ˙ ÂÊÓ· Ì„‡ ·ÂÈÁ
סימ תצ"ח שהמקב לפרנסת אשתו ובניו ‡Ï˘Âלהוציא תקלה מת"י ח"ו ההכרח לברר קצת,
בע"ח בא וגובה ממנו משו שהעני רשאי לשנותו
לכל מה שירצה וממילא משועבד לבע"ח ,מ"מ מודה מה שרמז לדברי ב"ש לא הבנתי מה ענינו
הכא מכמה טעמי ,חדא דנהי דהוא יכול לשנותו דשרש הדבר הוא פלוגתת ר' אלי' ור"ת שבתוס'
מ"מ הגזבר אינו רשאי עד שיבוא ליד עני והכא עדיי כתובות ס"ג ע"א ד"ה באומר איני ז ,שר' אלי' ס"ל
ביד הגזבר עד שיעשהו הוא שליח ליתנו לאשתו מדכתב לה ואנא אפלח ש"מ שצרי להשכיר עצמו
עבורו אז מקרי יד גזבר כידו לעני זה ,ועוד הכא למלמד וכדומה לפרנס אשתו ועל זה כ' בחלקת
אפי' הוא אינו יכול לשנותו דמודה ר' שמחה בא מחוקק וב"ש הנ"ל דאפי' להמציא לה מזונות לפי
˘‡¯ 'ÈÚÂÓ˘‡Ï ȄΠω˜· ‡·Ï ¯ÂÒ‡„ ÌÂ˘Ó ÌÚˉ Ì"·Ó¯‰ ˘ ÍÎÏ„ ˘"‡ ˘"ÓÙÏ .(Â"È 'ÈÒ) Ú"‰‡Á ‡Ó˜ ·" · 'ÈÈÚ ˙‡Ê‰ ‡¯·Ò‰
„„˙Ó‡· Ï"ÈȘ ÔΠ.˙ȘÂ˙˘· ¯ÂÒ‡ ω˜· ‡·Ï ¯˙ÂÓ„ ÌÈÓ˘ È„È· „"Ù Ï·‡ ˙˜ÈÙÒ· ¯˙ÂÓ„ ‡Â‰ ω˜· ‡·Ï ¯ÂÒ‡„ Ì„‡ È„È· „"Ù ‡˜Â
.˙ȘÂ˙˘· ¯˙ÂÓ „ÈÏÂ‰Ï È‡¯  ȇ ˘"È· „"Ù Ì‚„ ˙ÂÚËÏ ‡"‰ È„Âχ ¯· ÌÂ˘Ó ÌÚˉ ˘ ‰Â‰ ȇ ‡˙˘‰Â .'‰ 'ÈÒ ˘È¯ Ú"‰‡· ¯‡Â·ÓÎ
Ì"·Ó¯‰ ˘ ÔÎÏ .Ì"·Ó¯‰ ˙Ú„Ï È„Âχ ¯· ‰Â‰ ˘"È· „"Ù .È„Âχ ¯· ‰Â‰ ‡Ï„ ÌÂ˘Ó ¯˙ȉ‰ ÌÚË Ò"˘· ¯‡Â·Ó„ ‡Â‰ ÔÎ ‡Ï ˙Ó‡·Â
¯˙ÂÓ ˘"È· „"Ù Ì‚„ ˙ÂÚËÏ ¯˘Ù‡ ȇ ‡˙˘‰Ó ‡Â‰ È„Âχ ¯· ‡τ ÌÂ˘Ó Ï‰˜· ‡·Ï ¯ÂÒ‡ Â˙Ú„Ï„ ω˜· ‡·Ï ¯ÂÒ‡˘ ÌÂ˘Ó ÌÚˉ
· ˙.˜"„ ω˜· ‡·Ï ¯ÂÒ‡  ȇ ‡‰„ ‡"Ê ‰ È
˙‰ Óχ˙ ˘ Ì„‡ ÒÈ¯Ò ˙˘‡ 'ÈÙ‡„ (·Î 'ÈÒ) ‰·Â˘˙· ˘"·È¯‰ ˘"ÓÓ Â Èȉ .È„Âχ ¯· ‰Â‰„ ¯˘Ù‡ ÌÈÓ˘ È„È· Òȯ҄ 'ȇ¯ ‡È·‰Ï „"ÚÏ Â
‡Òȯ҄ Ó"˘ ‡Ï‡ ‰ÓÁ ÒÈ¯Ò ‡˜Â„ ˘ ‰ÓÏ .Ú"‰‡· ‚"È 'ÈÒ Ú"˘·Â ¯ÂË· È"· ‡ȷ‰Â .‰ Á·‰ ÌÂ˘Ó ÌÂÈ 'ˆ ÔÈ˙Ó‰Ï ‰Îȯˆ ‰˘¯‚˙ Â
'¢˙ ‰ ‰Â .‡È‰ ‡˙·¯ ‡Â‰ È„Âχ ¯· Â‡Ï È‡„·„ Ì„‡ ÒÈ¯Ò Ï·‡ . ÚÈÓ˘‰Ï ˆ"‡Â ÔÈ˙Ó‰Ï ‰Îȯˆ„ ‡ËÈ˘Ù È„Âχ ¯· ‰Â‰„ ÔÂÈÎ ‰ÓÁ
¯‰‡ÈˆÂ‰˘ ‰Ú˘· Á"·È 'ȉ ˜Â È˙‰ ̇ ¯È˙‰Ï „„ˆÏ ˘È „ÂÚ .‰Ê ‰¯Â¯· 'ȇ¯ ‰¯Â‡ÎÏ .Ì˘ ÔÈÈÚÏ Â˙ÏÚÓ ÏÂÁÓÈ Â· ÔÈÈÚÏ È„È· Ôȇ ˘"·È
˙¢ÚÏ Âˆ¯˘ ÌÈ Â¯Á‡ ÂÊÈ‡Ï È˙ȇ¯ ¯·Î .Á"·È 'ÈÙ‡ ÈÁ ‡Ï ÚÂ„È Â È‡˘ ¯ÊÓÓ„ Á"Ò Ì˘· (ÁÈ ˜"Ò '· 'ÈÒ·) ˘"·‰ ˘"ÓÙÚ .Ϙ‰ ‰˘‡‰
.˙ÂÙÒ‰ ˙ÂÓÏ˘‰· ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .'ÂΠ'„ 'ÈÒ Ú"‰‡Á Ìȯه ˙È· ˙·Â˘˙· 'ÈÈÚÈ ‰ÊÓ ÛÈ Ò
·Ï˜ ÔÓÈÒ
‡.„ϯ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜ÏÁ· ÏÈÚÏ Ì‚ ‰‡¯Â .Â È ÙÏ˘ ‰·Â˘˙· ¯"„ ‡È·‰˘ Â"˜Ò ‰Ú 'ÈÒ ÔωÏ „"˜Ò Ì˘ ˘"˙Ù 'ÈÚ .