Page 531 - 4

‫‪‡ˆ˙ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫סימ קלג‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫כריתות ולא חייבי מיתת ב"ד ומנ"ל אפי' בא על‬ ‫וכמ"ש ט"ז בי"ד סי' רכ"ח סקנ"א ובב"ש סי' נו"‬
‫אמו‪ ,‬וכ הקשה ש פני יהושע ותי' בדוחק גדול‪.‬‬ ‫ע"ש והכא לא הוה פג גדול כ"א לצניעו' דהרי כמה‬
‫ולהב"ח א"ש וס"ל להש"ס ע"כ ל"פ רבנ ור"נ ב‬ ‫גדולי וטובי ממנו אינ נזהרי מלישא גרושה‬
‫הקנה אלא בחייבי כריתות שאי בה שו צד מיתה‪,‬‬
‫כגו יו הכיפורי דנקט ר"נ ב הקנה‪ ,‬משא"כ‬ ‫בחיי בעלה‪.‬‬
‫עריות שחייבי כריתות שלה נמי יש בה צד מיתה‪,‬‬
‫דנהי אחר שכבר עבר אינו אלא בכרת‪ ,‬מ"מ‬ ‫‡‪ ¯Á‬כותבי זה מצאתי בחו"י סי' רי"א שפסק‬
‫לכתחילה יהרג ואל יעבר‡ וכההיא דס"פ ב סורר‬
‫ומורה )עה‪ ,‬א( שהעלה לבו טינא ואמרו ימות ואל‬ ‫בהיפו מזה ומדמי לי' לטוש"ע ח"מ סי'‬
‫תעמוד בפניו ערומה‪ ,‬וכל כי האי גוני ה"ל כעי‬ ‫רל"ב סעי' י"ג ע"כ צ"ע למעשה עד שנעיי יותר‪.‬‬
‫חייבי מיתה וקי לי' בדרבה‪ ,‬ואפ"ה אסרה התורה‬ ‫מיהו הוא לא אמרו אלא משו דבעי למטע בתולה‬
‫האתנ וה"ה לבא על אמו ומיושב ק' תוס'‪ .‬וממילא‬ ‫אבל בבעולה מודה ע"ש‪ .‬ע"כ נראה שאי יכול‬
‫לבטל השידוכי וא אינו מודה לדבריה שבא עליה‬
‫אי לחייב שו שבועה על תביעת האתנ ·‪.‬‬
‫ישבע היסת ויפטר וא לאו מנדי אותו‪.‬‬
‫‪ ˙ÂÓ„ÎÂ‬ראיה לסברא זו מבא במחתרת דאי עליו‬
‫·‪ .‬אמנ א נתעברה מאחרי אע"ג שג הוא בא‬
‫שו חיוב מיתה ומ"מ כיו דעכ"פ הי'‬
‫דמו מותר לבעלי בשעה שמצאו במחתרת פטור‬ ‫עליה מ"מ יכול הוא לבטל שידוכי ולמימר‬
‫מלשל מה שגנב מש כדאי' בסנהדרי' ע"ב ע"א‬ ‫אדרבא כיו דפריצנא בעי' למגדר נפשאי נגד היצ"ה‬
‫ע"ש בסוגיא‪ ,‬וכ ש ע"ג ע"ב שקיל וטריא למאי‬ ‫ולישא אשה‪ .‬ועתה צרי אני להמתי כ"ד חדשי‬
‫דקיי"ל חייבי כריתות נית להציל בנפש אי‬ ‫היניקה ולא בעי' ואפסדת אנפש וממילא שאי לה‬
‫משכחת קנס באחותו אע"ג דחייבי כריתות היא‪,‬‬
‫מ"מ כיו שנית להצילו בנפשו קי לי' בדרבא מני'‬ ‫עליו שו שבועה‪.‬‬
‫ופטור מקנס‪ ,‬אלמא אע"ג דלא מחייבי מיתת ב"ד‬
‫אחר מעשה‪ ,‬מ"מ כיו דמתחלה הי' נית להצילו‬ ‫]˜‪[‰„ ÏÚ·· Ó"¯„·Ï‬‬
‫בנפשו פטור מ התשלומי א"כ ה"נ וזה ברור‬
‫‚‪ .‬א א תובעת ממנו אתנ שאמר לה והוא כופר‬
‫בכוונת הב"ח וצ"ע לדינא‪.‬‬
‫בזה פסק הריב"ש )סי' מא( דנשבע‪ .‬וכ תפש‬
‫‪ ÔȇÂ‬להשיב א"כ הת בסנהדרי ע"ג ע"ב הנ"ל לא‬ ‫הרמ"א בפשיטות בח"מ סי' פ"ז סכ"ה והב"ח )סע'‬
‫לט( ש פליג דבועל נדה קי ליה בדרבה מיניה‪,‬‬
‫הועיל הש"ס בתירוצו על קנס דאחותו‪ ,‬דאכתי‬ ‫ושכ משמע משיטת רש"י בב"מ צ"א ע"א )ד"ה‬
‫תיפוק לי' דקי ליה בדרבא מיניה משו יהרג ואל‬ ‫רבא(‪ .‬והש" ש ס"ק נ"ח הקשה הא לא קיי"ל כר"נ‬
‫יעבר‪ ,‬י"ל דמשו הא לא קשיא דאתיא כר' ישמעאל‬ ‫ב הקנה דהיה עושה יה"כ כשבת ודוקא חייב מיתת‬
‫דס"ל )בסנהדרי עד‪ ,‬א( עריות בצינעא שוה לשאר‬ ‫ב"ד קי לי' בדרבה מיני' ולא חייבי כריתות כנדה‪.‬‬
‫איסורי'‪ .‬ועיי' במס' ע"ז נ"ד ע"א ובכתובות י"ט ע"א‬
‫תוס' ד"ה אמר מר וכו'‪ ,‬אלא שהרמב" פ"א מה'‬ ‫‪ „"ÚÙÏÂ‬הדי ע הב"ח דבב"ק ע' ע"ב תוס' ד"ה‬
‫נערה הל' י"א פסק דמחייב קנס על אחותו ויש‬
‫אתנ הקשו מנ"ל דאתנ אסרה תורה אפי'‬
‫ליישב‚‪.‬‬ ‫בא על אמו‪ ,‬ותי' משו דבתמורה )כט‪ ,‬ב( מבואר‬
‫דקרא דזונה בעריות דוקא מיירי‪ ,‬ר"ל דילפינ תועבה‬
‫תועבה מעריות ע"ש‪ .‬וצ"ע אכתי דלמא חייבי‬

‫‪‚Ϙ ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪·˙Π:‰"‡¯‰ Ì˘· ‡ ,‰Î ÌÈÁÒÙ ‡"·Ëȯ‰ Î"Π.¯Â·ÚÈ Ï‡Â ‚¯‰È„ ˙Âȯڄ ‡¯ÓÂÁ ͉ Ô È¯Ó‡ ‰„ ÔÈ ÚÏ Ì‚˘ ‰ÈÏ ‡ËÈ˘Ù Â È·¯ ȯ·„Ó .‬‬

‫‪Ô‚Π'ÂΠ‰˙ÈÓ· ‡˙Èȯ‡„ ‡¯ÂÒȇ ‡Îȇ„ ‡Îȉ ‡˜Â„ ÂÊ ‡¯ÓÂÁ· ˙ÂÈ‰Ï Ô È¯Ó‡„ ˙ÂÈ¯Ú ÈÂÏ‚„ Ï"Ê ‰"‡¯‰ Ì˘· [Ë"ȯ‰] „ÂÚ‬‬

‫‪ ÓÊ·Â .‚¯‰È χ ¯Â·ÚÈ ˙ÂÈ¯Ú ÈÂÏ‚ ÏÏη ‰ ȇ ‰„ ˘ ·˙Î „Ó 'ÈÒ ·"Á È" Ù ˙"¢· Ìχ .‰„ ‰ ÏÚ Â‡ ˙Âȯډ ÔÓ ˙Á‡ ÏÚ ‡·˘ χ¯˘È‬‬

‫‪'ÈÒ ‡"Á È΄¯Ó ˙Ú„· ‰Î¯‡·Â .·"˜Ò Ì˘ Í"˘Â ‰ˆ˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ È"· 'ÈÚ .Ò"˙Á‰  ȷ¯ ÔÓÊ· ‡Ï ÔΠÌÈÁÒÙÏ ‡"·Ëȯ‰ 'ÈÁ ÔÈÈ„Ú ÒÙ„ ‡Ï‬‬

‫‪ÔÂÈ„Ï ÌÈÎȯˆÂ „Â‡Ó ÌÈ˘„ÂÁÓ Ì‰ Ó"¯„·Ï˜ ÔÈ ÚÏ Ì„‡ È„È· ‰˙ÈÓ ·ÈÂÁÓÎ Ï"‰ ÂÈÏÚ ¯Â·ÚÈ Ï‡Â ‚¯‰È ÔÈ„ ˘È˘ ÔÂÈ΢ ԇΠ¯"„˘ Ô·ÂÓΠ.‚Ò‬‬

‫‪˙¯Î· Ô‰˘ Ù"Ú‡ Ò ˜ Ô‰Ï ˘È ‰„ ‰ ÏÚ 'ÂΠÂ˙ÂÁ‡ ÏÚ ‡·‰ ‡ ,ËÎ ˙·Â˙ÎÓ ¯˙Ò ¯·„‰ ÌˆÚ Ìχ .'· ‰¯Ú‰·˘ Ò"˙Á 'ÈÁ· '¯Â .„ÁÂÈÓ‬‬

‫‡‪˙ÂÚˆ˜Ó‰ ¯ÙÒÓ Ó˘ 'ÈÒ ˜"· Ê"‡· ¯‡Â·Ó Á"·‰ ȯ·„Π.Ì˘Ó ˙¢˜‰Ï  ȷ¯Ï Ï"‰ , "¯„Ó È˜ÂهϠ‡ ,Ï 'ÈÚ .„"È· ˙˙ÈÓ Ì‰· ÔÈ‬‬

‫)‪.˙È„ÈÁÈ ‰ËÈ˘ ÂÊ Í‡ .‡È ÂÁ '¯Î ˜ÒÙ˘ (χ Á  ȷ¯Ï ÒÁÂÈÓ‬‬
‫·‪Ò˜ 'ÈÒ ·"Á ÔÏ‰Ï Ìχ .‰Ê·Â ‰"„ ‚"Ù¯ ˙·Â˙Î Ò"˙Á 'ÈÁ· Ú"Ú .‡"‡· Á"·‰ ȯ·„ ·˘ÈÈÏ Â È·¯ Î"˘Ó 'ÂΠÊÎ 'ÈÒ Ó"Á ˜ÏÁ ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .‬‬

‫‪.ÊÙ 'ÈÒ Ó"ÂÁ ˘"˙Ù 'ÈÚ ‰˜ 'ÈÒ Ì˘ Ò"˙Á ˙"Â˘Ó ÔÎ ‡È·‰˘ ‡"È˜Ò ÊÚ˜ 'ÈÒ Ú"‰‡ ˘"˙Ù 'ÈÚ .‡"Ó¯ ȯ·„ ‡Ï‡ Â Ï Ôȇ ‡ È„Ï„ ˜ÈÒÓ‬‬
‫‚‪Ò"˘‰ ‰˘˜‰ ¯¯ÂÒ Ô· Ù"Ò· :Â˙ÂÁ‡ ÏÚ ‡‰· ‰"„ ‡ ,ËÎ ˙·Â˙ÎÏ 'ÈÁ·  ȷ¯ Ï"Ê .‡È ÂÁ '¯„Ó È˜ÂهϠ‡ ,Ï ˙·Â˙ÎÓ ˙¢˜‰Ï Ï"‰ .‬‬