Page 347 - V4

Sefer Chafetz Chayim םייח ץפח רפס
Hilchot Esurei Rechilut תוליכר ירוסיא תוכלה
Kelal Tet - Halachah 11 ה הכלה - ט ללכ

Rechilut since from the law’s perspective at this moment there is רוסיאה הז ןינעב ךייש אל לארשי דחאו ידוהי וניא
nothing Shimon could hold against Plony. Conveying that report
now is nothing but pointless rhetoric and Reuven is just like any ינששכ אלא רמאנ אלש ,םידוהי םניא לש תואכרעד
other gossipmonger that we have been discussing all along who ח"כ ןמיס מ"חב חכומ ןכו .םילארשי םה ןידה ילעב
collects and transmits information from one person to another (30). םושמ אוה םעטה רקיעד ש"יע ע"מסבו םינפב ג"ס
(Please see the following Hagahah.) Even if the person who was
cheated, Shimon, asks Reuven (under these circumstances) still, םעטמו ול בייח אוה תמאבש ומצעב עדוי דעהש ףאד
Reuven should not tell Shimon (31) the truth and all the more so רמול לוכיד םושמ םלשלמ דבעידב רוטפ אוה הז
if Reuven sees that in responding to Shimon it is likely that Plony ןויכ םוקמ לכמ ,מ"חב םש ראובמכ יתדעה תמא
will suffer some loss. For example, that Shimon will grab from
him or Shimon will not pay Plony the balance of the money due ןוממ ונממ תובגל רשפאב היה אל הרות ןיד יפ לעד
him for his purchase. Most certainly Reuven would have violated ,וריבחל דיספהל םרג ורוביד יפ לעו ,דעה הז יפ לע
a profound sin for having created this situation. But if Reuven sees
that the Torah’s law supports Shimon (either because Shimon could .דיגהלו ךליל ול היה אלד םושמ ,היל ןניתמשמ ויה
retract his obligation to buy this bad merchandise or that Plony was
obligated to return the amount overcharged) and if Shimon would ,הזב השע לודג רוסיאד ןדיד ןודינב ימנ ןידה אוהו
have known the truth he would not have agreed to the sale, Reuven אלש ,ול רפסמ אוהש שיאה עבט תא ריכמ אוהד ןויכ
is obliged to tell Shimon the truth (32) just as it is in order to force דיספיו ומצעל ןידה קוספי קר ,ןיד תיבל ומע ךלי
Plony to pay back the overcharge but he must be careful and alert to
these following guidelines (listed in RK9/12). רויצהב ונייהד( ןיד תיב םוש ילב ודגנכשל הזב
ותוא שרגיש ,תרשמ ןינעל םימעפ המכ ונרייצש
ואבויש םירויצה ראשב אנווג יאהכ ןכו ,ףכית ותיבמ
Hagahah
היהש תופתתשהה ףכית דירפיש ,ש"היא רפסה ףוסב
th
Please see what I wrote further on at the end of the 34 notation (of the
Be’er Mayim Chayim of this Kelal) regarding Reuven’s assessment of the ,רחסמב וא ךודישב וא ,ודגנכשה םע התע דע ול
buyer. Please see that reference and the law here is the same. ראש וא ,שוריפב ןמקל כ"ג ש"היא ראבנש המ יפכו
םא ןידה יפל ורוביד ךרע יפ לע הלעיש קזיה ינינע

הטונ ועבטש םושמ וא ,)תמא אוהש ראבתנ היה
Be’er Mayim Chayim
ךמוס אוהש םושמ וא ,ורבח לע ער ןימאהל ףכית
(RK9/11/1)-(29) .. some other reason: This applies to all of the
problems addressed in this example. However, (if the excess charge above רוביד י"עד ןויכ ,היהיש ךיא .ירת יבכ רפסמה לע
market value is) less than one-sixth or if there was more than enough time ,הרות ןיד יפ לע היה אלש השעמ השענ רפסמה
to show the merchandise to another merchant, these (two) circumstances
are not relevant to these other problems but only to the problem of being לוכי אהיש דחאה הכוז היה אל יאדוב ןיד תיב לצאש
cheated on the price, as is brought down in Choshen Mishpat, section #232 ונממ רוזחלו ודגנכשה םע השעש ןינקה תא לטבל
(paragraph #1).
דחא דע וילע ול שיד םושמ ,קזיה ינינע ראש וא

337 316
volume 4 volume 4