Page 40 - SHENAV
P. 40
ההגגדדהה ששלל פפססחח גיררד
¨¨ §Ÿ£ © ¦¦רר §¤ ¦¤¨¨ ©¥ ¤ ¨ §¥ ¨¥ ¤
¨§
,, )(
)וו((,,ליאאגבש""רמעחםת""קיאי,,צו"ש))ברביעהילתרםוששוילבלו,)נעריא..שוקומש(עביעבר",ירצ"((ץ,,צרווימהדנוו.לכיתךלגלמקלכג..א""צבאללרללירםעעהצואב((דהף,,רדב""ץורובל))תזכ..מומ''דהויי,ינפ,,ער))וניידנלושיינהיי,,ושעעאכדכקקיוממןער.בבו )(
"" ""
,,(( ,
), , )
)
),
,
,
והטעם . ה)ירה,,שב"ץכדי יצחק כל 'ביצחק' ולא
שישאב עשו את שנתן לו גם
כל דם הנדות ,ולכן היה חלקו אדום והיה
איש ,ש(עיר )מצודת דוד ,והטעם שנולדו
תאומ,י ם( בבטן אחת ,כדי שיבינו כל העולם
כי צדקתו של יע"",,קב מעצמו באה לו ,לא
במערכת מזל ולא בטבע אב ואם ,שהרי
בבטן אחת נולדו ועשו יצא לתרבות רעה לכל כי יעקב הוא זרעו של יצחק ושל
ווייווכיככיאאאווועןככתקלל))בבבלככאאש""זזיהעייחחעלתתקךוששבםםממ((ב..אצצודההתווערככווךשהממככוווזזרייטונתתבבששובססיככלעממפפםיתתדררררווורבבוו)רררי""ההלמטגגככרששבה"רראאגווממווא(ןןבככ.חחתיייתתרררםםאבבה,וייייההררתחחוגגחחדדה,,ייללייי""ו,,ווםםקקוווופפעעדדוולבאאאםםידדקללןבבאארררגגששלהייבבהייייםאאבעםםככבב,,תללליססבריפפלהבבייזזררםבם,אאווההדממ""יאררההוחחרננתיי""ווביידוזזוססםםככהחחגררימיללערתררללוקקאאממתיביקקשש""דדמב,,ותששאבוונריממגככוץזררההןןרלללתמללההאצחחההרייביזזלדדרקקי""המןןםהתא""א
¥¥רה ¤¤אאויריץ,ם ©©לאךה¦¦יו §§לת¨¨פיגרישם,,עוש§§לור¦¦שה¥¥תרשיאעח©©רנ¨¨ת¥¥כךתי,,אלות¨¨¨¨ ¤¤אשרנחגוזתרחעי§§ילם¨¨,(אבורג §§הםםכא§§דביי¨¨נול)רצי§§רט©©בפ"םא,שבמ©©ליה ©©סהילגיקט,,ם,
אחת האויŸŸורחתו§§חיªªביכם(,רס ©©עשנם ©©דבעקושוביהערק §§שבעŸŸמ¦¦)חהגמדתת ייארתשארמץארשץעיי§§רש©©רל¥¥ארלש)תפיהר©©ו ושלקאדמיו¤¤ן,הי¤¤ר"הי¡¡גא©©רלאוחלדב,א
ומשם
מצודת דוד יהושע כד .ד ,הגדת הגר"א ,מעשה נסים( ,גאלנו השם יתברך ,על כן לנו לבד נאה
וזאת מרוב שנאה ששנאתיווו,יישששנננאווההמגגריי )םםמלללאווכיממרר אאלתתספההרננווססביחחציההאבבתאא מצרים כי סבלנו עבדות
א,אשתעביגיר(ע"קשה¨¨בדל§§וואמאה§§את¨¨§§חלעŸŸשע§§שדוש©©יו §§םש¨¨לנוי¨¨©©לאע ©©קתשי.בע.,,.י,"¥¥נ¤¤רי§§אם©©,שם¥¥ה©©נוה'¦¦תא §§ו©©ת¨¨יאאיהלבשו¨¨¡¡§§ ¤¤ ¤¤וו©©¥¥העעזילנאוית©©כ§§ןו)ªªרר¨¨א©©שאנביו"נ,,ץו(.מי§§ס ¦¦שפו§§¥¥רעי¦¦ŸŸתם©© הה'¨¨ל¥¥יŸŸו ,,לד§§הב¤¤ªªקענ¨¨וני¨¨ןבעהיבוצ §§ידא¨¨תו,ה
ווייאאככללננוו בבההססייבבהה..
.וכן כתב הרמב"ם בפירוש המשניות נדרים פ"ב ,שכל מקום שכתוב בו זרע אברהם הכוונה היא ליעקב ובניו
בלבד.
.והגדת אורח חיים ע"פ פירוש האלשיך הק )בראשית כה ,כד(.
.ומבאר ה שם משמואל שזה גם כן חלק מהשבח להקב"ה ,שעל ידי שנתן לעשו את הר שעיר ,נפרד עשו
מיעקב וויתר לו על חלקו באר ישראל.