Page 171 - alef
P. 171
גאון ישראú פרק ח | והעמיחו בלמיחים הפתה
כלל היה שואל כל בחור כשלוש ארבע שאלות ובאותו מבח יצא מגדרו ושאל
לתלמיד חדש כשלושי שאלות .תלמיד חדש זה שנכנ לישיבה היה מוכשר
א ג תו ביותר ,עד שקשה היה להנהלת הישיבה להשלי ע התנהגותו,
לכ הוא שאל אותו שאלות רבות .אותו תלמיד ענה על כול בהצלחה יתירה,
לאחר המבח הנהלת הישיבה שהשתתפה בו ,החליטה להשאירו בישיבה לפני
משורת הדי וה תפקה בנזיפה בלבד214.
"חתפ זה הוא תנרשי"
עד כמה היה המבח כלי להעלות ולרומ ,מ פר רבי נחו נריה :בתקופת
לימודיי בישיבה ,פע קרא לי ואמר כ :אני מעוניי לרומ בחור פלוני .ברצוני
לבקש שתלמד אתו בחודש הקרוב ותשתדל לה ביר לו היטב ולשנ איתו היטב,
שכ ברצוני להראות לו במבח הבא ,שא הוא מתאמ יוכל להגיע להישגי .
ו יי ,דבר זה הוא בנפשי ,אני מוכ לשל ל היטב ובלבד שתעשה זאת.
כ הוה ,הבחור למד היטב ובמבח הבא של רבינו ידע שהוא יכול להשתעשע
איתו ב וגיות .כול התפעלו מידיעותיו הרבות ולא ידעו שהכל מתוכנ
לפרטי על ידי רבינו .לאחר מכ בשיחה פרטית איתו שיבחו רבינו ואמר לו
שהנה כאשר הוא לומד בהשקעה הוא מגיע להישגי נאי .ומאותו יו הוא
הל וצמח לתלמיד חכ נפלא.
מתדן על סחפ הסוגיא וסיכומה
מעיקרי ההכנה למבח ,שה וגיא תהיה מ וכמת ומ ודרת כראוי .תשובה
לא מ ודרת היתה נחשבת אצלו לכשלו ,עד כדי כ שא בחור הקדי לומר
את שיטת תו פות לפני שיטת רש"י היה זוכה להערה ,מי היה קוד רש"י
או תו פות? ובנעימה היה ממשי ,אביא ל ראיה שרש"י היה קוד ,שהרי
תו פות מביאי את רש"י ואילו רש"י לא מביא את התו פות .והיה מ ביר
וחוזר ומדגיש להבי את הרש"י זה כמו לדעת אל" בית ואי אפשר לדלג על
כ ,ומי מדבר על תלמיד שענה במבח "פני יהושע" או קצות כשהתשובה
היתה צריכה להיות תו פות .מבחינה זו היו המבחני כלי יוצר להשלי מה
.214ישורו ט"ו עמ' תע"ט157 .
