Page 268 - alef
P. 268
פרק יא | עמוח ההופאה לתיב ישפאל 254
לבר ברכה אחרונה לאחר שתיית כו קפה או תה 337.ו יפר תלמידו הגר"י
הקר ראש ישיבת גרודנא באר יעקב שכאשר יפר לו זאת ,הו י ":האמת
היא שעד אז חשתי תמיד צער ,על כ שאני בא הביתה בבוקר אחרי התפילה
ושותה כו קפה ח ,ואני לא יכול להודות על כ לד' בברכה.
אחד ד לפניו לגבי אופי הבישול במכשיר המיקרוגל כאשר הנפקותא היתה
שיהיה אולי מותר לבשל באותו מכשיר ג בבשר וג בחלב ,רבינו נקט בזה
לחומרא מוחלטת ,א אמר לשואל ,ג לו יהיה שיש מי שי בור שזה לא נקרא
בישול ,אי אפשר במציאות לבשל באותו כלי ג בשר וג חלב?
דוגמא נו פת ומענינת ,למשל גבי "ריבית דברי " פ ק שאפשר לומר תודה
על ההלוואה ונימק ש"שלו " זוהי ברכה שמותרת אמנ "יישר כח" א עושה
זאת כברכה על ההלואה א ור ,א תודה אינה ברכה ,אלא בטוי להכרת טובה
והו י שזה ג הגיו הלב ,כי בלי לומר תודה אתה לא ב אד ] .אמנ בשו"ת
מנחת שלמה ח"ב י' "ח כותב רבינו שהוא בעצמו בר להיתר אמנ כשהראו
לו דברי ה"שו"ע הרב" ה ות לאי ור ,הוא מבטל את דעתו אע"פ שמ ברא
היה נראה להתיר[.
"עשיבי מה שמופים הגמפא והבוסרוב!"
בעת ששהה בעיר עמנואל שבשומרו כאשר התארח אצל בניו הגאוני רבי
יעקב ורבי מאיר שמחה שכיהנו אז כראשי כוללי ומרביצי תורה בעיר .היה
לו לרבנו ידיד ותיק ,הגאו רבי יהושע משה אהרונ ו בעל "ישועות משה"
ומרבני פתח תקוה ,שמאז ומעול שני רבות היו מתכתבי בהלכה ובערוב
ימיו התגורר בעמנואל.
למחרת בואו לעיר החליט רבינו לערו ביקור בביתו של הרב אהרונ ו .
כששמע הרב אהרונ ו על כ ,יצא מיד להקביל פניו .כ צעדו יחדיו אל פתח
הבית ,כא נעצרו שניה ,הרב אהרונ ו כיבד את רבנו להיכנ ראשו אל
הבית ורבנו הי .לב ו אחז רבנו ידי ידידו ויחדיו עברו ה את מפת הדלת.
כשיצא את הבית ,שאלו אחד מבני פמלייתו בתמיהה ,מאי האי ,מדוע מתחילה
כשעמדו בשערי הבית ירב להקדי את הרב הישיש על א הפצרתו המרובה.
והנה א כשנכנ ו הביתה משכיבד הרב את רבנו לישב על מקומו התיישב ללא
הי ו כלל ,אתמהה?! פנה אליו רבנו בענוות ח בפשטות וענה לו :אכ כ ,
.337ראה את כל ה יפור לעיל עמ׳ .50
