Page 273 - alef

‫גאון ישרא‪ú‬‬ ‫פרק יב | אפתע אמוב של הלכה‬

‫נרקא מינה להלכוב שתב‬

‫המשי ו יפר‪ :‬בשבת הראשונה שנכנ תי לביתו לאחר אירו יי‪ ,‬שאלני‪ ,‬אי‬
‫מותר לשטו צלחות בשבת‪ ,‬מה ההבדל בי פעולה זו לשטיפת פרי שמאובק‬
‫בעפר? הוא היה שקוע אז ב וגיא זו ולא נת מנוחה לנפשו עד שהבי את‬

‫החילוק להדיא‪.‬‬
‫באחד מימות החול הבחי בילד שמשחק ע דבק שר הנוט מהע ויצר‬
‫ממנו חוטי ‪ .‬מיד בצבצה במוחו השאלה‪ ,‬הא מותר לקרוע חוטי אלו בשבת‪,‬‬
‫בכל דבר שראה חיפש מיד את ההיקשי ההלכתיי המתבקשי בהלכתא‬
‫דשבתא‪ .‬פע עורר שאלה הכיצד מותר להכני את השטריימל לתו הקופ ה‬
‫המיועדת לכ ‪ ,‬והלא לכאורה פעולה זו דומה ל"כובש בגדי במכבש"? כמו‬
‫כ כאשר הבחי פע בברית שנערכה בשבת‪ ,‬כיצד המוהל טובל צמר גפ ביי‬
‫ומכני לתו פיו של התינוק‪ ,‬העיר לו שזה דומה לכאורה למה שכתוב במג"א‬
‫)או"ח י' שכ"ח "ק נ"ג( שא ור להעמיד עלוקה על הגו כדי שתמצו את‬
‫ד החולה שכ יש בכ משו דש‪ ,‬שהתינוק דומה לעלוקה שהעמידוה על‬
‫הצמר גפ ‪ .‬כ בכל דבר שראה הקיש לזה מיד אי יהיה בזה ההלכה בשבת‪,‬‬

‫את הלכותיה חי ונש במש כל ימות השבוע‪.‬‬
‫פע שאל אותו ראש ישיבת "ע חיי " הגאו רבי שלמה זלמ זלזניק‬

‫שאלה‪ ,‬שכנו יהודי מ ורתי ביקש ממנו פומפה )משאבת גומי ביתית( בעצ‬
‫יו השבת‪ ,‬בכדי לשחרר תימה בכיור‪ ,‬וברצונו לדעת הא מותר היה לו‬
‫להביא לו זאת בשבת‪ .‬רבינו אכ נכנ אז לעובי הקורה וד טכנית אי שזה‬

‫עובד על כל פרטיו עד שהתיר לו‪ .‬מ פר נכדו הרה"ג רבי שמעו טרגר‪ ,‬בפע‬
‫הראשונה שראה בידי פחית שתיה‪ ,‬היה זה כאשר נ עתי עמו במכונית והייתה‬
‫עמי פחית שהיתה אז חידוש בעול ‪ ,‬שאלני רבינו‪ ,‬מה זה‪ ,‬ועניתי לו שזה‬
‫משקה‪ .‬הוא הביט בפחית בכל צדדיה‪ ,‬ואחרי שראה אי פתחתי אותה‪ ,‬מיד‬
‫שאלני‪ ,‬מה יהיה א תפתח את זה בשבת‪ ,‬הא זה מחת ‪ ,‬ורק לאחר מכ‬

‫שאלני א המשקה טעי ‪...‬‬

‫"איך לא דשתב מיח על כך?!"‬

‫פע פגש את אחד מבני שיעורו בישיבה ע משקפיי חדשות‪ ,‬הוא ביר אותו‬
‫שיתחדש‪ ,‬ואז יפר לו הבחור שאלו משקפיי חדשניות שצבע עדשותיה‬

‫נעשה כהה כשהוא יוצא לאור השמש‪ ,‬וחוזרות להיות רגילות כשנכנ חזרה‬

‫‪259‬‬