Page 275 - alef
P. 275
פרק יב | אפתע אמוב של הלכה
פע יפר שכאשר למד בפע הראשונה וגיית "שהיה"
במ כת שבת ,היה מרוכז לגמרי כמה שבועות בלימודה
וה תגר כל יו למש שעות ארוכות ורצופות ללימוד
הלכותיה בעיו ,ובכל אות שבועות לא עניי אותו כלו ,
רק שיטת רש"י ותו ' ,הרמב" ב"מלחמות" ובעל המאור.
וכדרכו ,ה ביר שליוותה אותו אז הרגשה ,הלא כאשר
מגיעה שנת השמיטה ,מתעוררי כול ללמוד דיניה
והלכותיה ,למרות שהיא מגיעה רק אחת לשבע שני ,על
אחת כמה וכמה בשבת קודש שבכל שבוע היא מגיעה ,א
כ כמה צרי להשקיע בלדעת ולהבי גדריה והלכותיה הדק
היטב .אי יתכ ,שאל פע ,ש"בורר" אינו מבורר ,והלא
בקל נית ק"ו להכשל באי ורי דאורייתא חמורי .
רבי אברה חיי ברי
בתחילה ,כשנכנ ל"קול תורה" ,שילב בישיבה לצד
המ כתות הישיבתיות לימוד מ כתות שבת וחולי וכאשר תמה באזניו הגאו
רבי אליעזר יהודה פינקל ראש ישיבת מיר שלא למדו זאת בישיבות ,ה ביר לו
שכוונתו שישקיעו בזה ,כדי שיהיו לה הי ודות בהלכות שבת ושחיטה וכד'
אול כעבור כמה שני שינה דעתו והפ יקו את הלימוד בזה346.
גאון ישראú פואה תכל חתפ אב ה"למעשה"
התלמידי שזכו ללמוד אצלו בישיבה את פרק כירה במ כת שבת ,יפרו שאת
כל עניני "בישול"" ,שהיה"" ,הטמנה" הוא ראה נגד עיניו במוחש ,את האש
ואת הפלטה החשמלית את שאר המכשירי למיניה שעלולי להתפתח .את
הפח ,את ה יר ,את הבשר וא את העצמות.
וכשלמד וגיות של "בונה" כל וגי הבניה והבני עברו במוחו ,וג את
הרעיו שבפתיחת מעגל חשמלי יש לדו משו בונה ,הגה ברעיונו עוד בשנת
תרצ"ה )עודנו אבר צעיר מאד( וא הקדיש פרק של ב פרו "מאורי אש"
בו התייח לרעיו שהעלה כבר אז שיש לדו שמא בפתיחת מעגל חשמלי
יש משו אי ור בונה ,אלא שלאחר דיו ארו השמיט פרק זה לאחר שרבו
.346לימי הועלתה הצעה ללמוד מ כת שבת ,ורבינו התנגד באומרו שהיות ולומדי לאט ילמדו רק
את ה וגיות של הוצאה - .מפי ראש הישיבה רבי משה יהודה שלזינגר261 .
