Page 325 - alef
P. 325
גאון ישראú פרק יג | הנהגוביו כפת ומופה הופאה
ללוות את הרב בעת שהוכתר בליל שב"ק הראשו להתמנותו בשירה ובזמרה.
ו יפר שבעת שליוו אותו באותה תהלוכה באמצע הדר בא ילד בבהלה ושאלתו
בפיו .היתה זו השאלה הראשונה שנשאל לעיני כל הקהל .וזה תור שאלתו:
אימי ילדה כעת בליל שב"ק ב זכר ושלחה לשאול מתי עלינו לעשות את
ה"שלו זכר" בליל שבת זו או בשבת הבאה? שאלה זו לא מצויה ולא נידונה
בדברי הפו קי וג לא מובאת בהל' מילה.
ו יפר על ה ייעתא דשמיא המיוחדת שהיתה לו ,שבדיוק שבוע לפני התמנותו
חשב לעצמו ,הרי התקבלתי לרב וחג הפ ח קרב ובא ,אשנ איפה את הלכות
החג .ועבר על הפרמ"ג הלכות פ ח וש )ב ימ תמ"ד במשב"ז ק"ט( אגב
אורחא ,מובאת דעתו להלכה בדיוק על מקרה כזה ,שיש לעשות השלו זכר
בליל שבת הראשונה .והוא ענה
לילד ,א יש לכ עוגה ויי תקיימו
היו את השלו זכר .כ ראה מיד
ע הכנ ו להורות הוראה לרבי
ייעתא דשמיא מיוחדת.
בנות עני להביא יפור
אי נתגלגל שיהיה לרבינו פ ק
הלכה נכו בהכרעה במנהג .בקרב
הח ידי מפור מת צוואתו של
רבי ליבער הגדול לצאצאיו שלא
להנשא לכהני 414,ו יפר הגאו רבי ע רבי מאיר ברנ דופר ,נראי ג רבי יעקב הלל ורבי דניאל פריש
מיכל זילבר )ראש ישיבת זוויעהל(
שלאחד מתלמידיו שהיה ני ונכד של רבי ליבער הגדול הוצע שידו ע בת
כה ,והוא נכנ לשאול את כ"ק אדמו"ר ה"בית ישראל" מה לעשות ,נענה הרבי
ואמר שהיות והשאלה היא מצד צוואה ,זו שאלה בשביל רב ופו ק ,שישאל
את רבינו וכשבאו לרבינו ענה שהצוואה לא חמורה יותר מדינא דגמרא ,וכיו
שמקילי היו לב תורה להתחת ע בת כה ,ממילא ג מחמת הצוואה
הותרה .שני לאחר מכ הזדמנה לפני הג"ר מיכל שאלה דומה והוא הל לכ"ק
.414כ כותב הגאו הח יד רבי יחזקאל גוטמא אב"ד בוהוש וליאובה :קבלה ביד בני משפחתנו
שזקננו הרה"ק רבי ליבער הגדול מברדיטשוב שחי בדור הבעש"ט והיה נכד הרר"ש
מאו טראפאלי ז"ל ציוה שלא להשתד ע כה ,הצוואה וטעמה כפי שקבל כי אנחנו מזרע דוד
בחינת מלוכה ואי לערב מלוכה וכהונה יחד וצואה זו לא נמצאה בכתב311 .
