Page 345 - alef
P. 345
גאון ישראú פרק יג | הנהגוביו כפת ומופה הופאה
ר או בצורה שאותו איש שעליו מברכי לא ירגיש בכ שמברכי עליו ויגר
לו מכ צער ובושה ,שא כ יצא שכרו בהפ דו ,וודאי לא ירבה בברכתו כבוד
שמי 454.
דומפה המתיאה לסרק תקיום המצוה
נכנ יהודי לרבינו לפני פ ח לברר איתו את שיעורי ה"כזיתי " ו יפר לו
שהוא לוקח את השיעורי הגדולי ,לפי השיטות המחמירות ביותר וכ הוא
ג בולע אות במהירות הגדולה ביותר בשיטות אלו.
אמר לו רבינו שכל גדולי ישראל שהכיר אכלו שיעורי בירי .אמנ א
הוא מעוניי להחמיר כשיטות מ ויימות ,למה לא ,אלא שהוא חושש שיתכ
שאינו מקיי כלל אכילת מצה ומרור .לפליאתו ותמיהתו של הלה ,אי יתכ
לומר לו זאת ,המשי רבינו ואמר :בצורת האכילה שאתה אוכל יתכ שאי
זה דר אכילה כלל ,וכ משמע מפשטות דברי השו"ע )או"ח תעה עי ג'(
שאולי אינ יוצא455.
כאמור ,דברי שאינ ישרי ובפרט חומרות תמוהות היו זרות בעיניו.
פלוני יפר לפניו ששמע להעיר שאי לית חמי רותחי על צלחת מחומר
פל טי משו "מרפה דבר קשה" ובצלחת חד פעמית של זמננו הדבר מצוי.
רבינו הגיב בתוכחה באידיש ע י ית" :פארווא דארפמע טאפע א וואנט",
"למה לטפ על הקיר?".
על שאלות רבות שנוהגי לשאול היו הגיב ,צרי להתנהג לפי השכל
הפשוט ,ולא לעשות מכל דבר שאלה .הוא הרבה להתלונ על כ שאנשי
אוהבי לשמוע שא ור ,והיה מרבה בדוגמאות בעניני שפע ה תפקו א
בכלל יש מקו להחמיר והיו שגור בפי כל באותו עניי שא ור .בדר צחות
היה אומר ,בפו קי מצינו חומרא שאי רוב הציבור יכולי לעמוד בה ,ואילו
בזמננו נוצר מושג חדש :קולא שאי רוב הציבור יכולי לעמוד בה.
ג בנושאי שיש מקו מ ויי להחמיר ,לא גר את אלו שעושי מכ
רעש .חכ אחד העיר שצורת קשר התפילי הכפול שלנו הינו פ ול וכי יש
להחליפו ברצועה פשוטה .אול רבנו כתב על כ במכתב" :חלק גדול וחשוב
.454שולח שלמה -ערכי רפואה ח"ב עמ' רע"ז.
.455התורה המשמחת עמ' 331 .122
