Page 173 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ נד ‪‡Ï˜ ¯ÙÂÒ‬‬

‫שלזה צרי ב"ד ויו בנתינת גיטה לידה וכולי האי‬ ‫יושבי שער שהי' ]ראויי [ לדו דבר זה בכפיה ע"כ‬
‫ואולי‪.Â‬‬ ‫פסול אפי' מדאורייתא בלילה כנלע"ד‪.‰‬‬

‫‡‪ Ì Ó‬בתה"ד סי' )רל"ח( ]רמ"ח[ מייתי בש אור‬ ‫]‚‪[‰ÏÈÏ· Ë‬‬

‫זרוע‪ Ê‬לפסול גט בלילה וש בלשו תה"ד‬ ‫‪ Ê"ÙÏÂ‬בגט אע"ג דאיכא כתובה וכל תנאי למשקל‬
‫משמע גזירת הכתוב‪ Á‬הוא‪ ,‬ובתשו' ר"א מזרחי ח"א‬
‫סו סי' פ"ב‪ Ë‬כתב שראה בפני באור זרוע הטע‬ ‫מ"מ כיו דלא כתיב השערה ולא בעי' דייני‬
‫שהיא תחלת די למיגבי' כתובה‪ ,È‬והוא ז"ל כתב‬ ‫לגו הגט א"כ לא מיבעיא כששניה רוצי דהוי‬
‫עכ"פ בגט ע"י שליח דבעי' בפני נכתב ובפני נחת‬ ‫כקבלו עליה לדו ד"מ בלילה‪ ,‬וגט לא בעי דייני‬
‫דהוי כקיו שטרות ועי"ז גובה כתובה הוי תחלת די‬ ‫הראוי' לכפיה אלא אפי' גט מעושה כדי דבעי דוקא‬
‫ורדב"ז ח"א‪ ‡È‬סי' פ"ד כתב מנהג מצרי לית גט‬ ‫דייני ואפי' מומחי וסמוכי הוי בעי' לולי‬
‫בלילה מ"מ ראוי לחוש לדברי אור זרוע וכ' מתוס'‬ ‫דשליחותיה דקמאי עבדינ כמבואר בגיטי פ"ח‬
‫פ' נגמר הדי מ"ד ע"א ד"ה חיישינ וכו' מבואר‬ ‫ע"ב‪ ,‬מ"מ היינו עישוי על הגט‪ ,‬אבל אחר שאומר‬
‫שמתרגשת בלילה יע"ש‪ ·È‬וראיתי בס' כנה"ג‬ ‫רוצה אני ויהיב גיטא אפי' בינו לבי עצמו ובלילה‬
‫]אה"ע[ סי' קל"ו )הגהב"י אות יד( העתיק מרדב"ז‬ ‫הוי גיטא‪ ,‬לזה לא צרי ב"ד והרי הוא אומר רוצה‬
‫ראייתו מתוס' פ"ק דמגילה )ג‪ ,‬א ד"ה חיישינ ( ודחה‬ ‫אני ומיחשב רצו וקיבל עלי' לדו בלילה מחמת‬
‫הוא ז"ל דתוס' לא קאי אנתינת הגט ליד האשה אלא‬ ‫העישוי שכבר נעשה כדינו ביו ע"י ג' הראוי ‪ ,‬אבל‬
‫אציווי הבעל לכתוב ליחוש שמא הבעל שד הוא‪,‬‬ ‫סידור הגט ההוא לא בעי לא ג' ולא יו לכאורה‪.‬‬
‫אבל מנתינה ליד אשה לא מיירי תוס' די"ל בלאה"נ‬
‫פסול בלילה אלו דבריו‪ .‬ובאמת רדב"ז נזהר מאוד‬ ‫]‪[‰Á¯Î ÏÚ· ‰˘¯‚Ó˘Î‬‬
‫מזה ולא מייתי מתוס' מגילה דקדי אלא מתוס'‬
‫סנהדרי )מד‪ ,‬א ד"ה חיישינ ( דש כתבו אי אשה‬ ‫‪ ˙ˆ˜Â‬יש לעיי א הבעל מגרש לרצונו בעל כרחה‬
‫מתגרשת בלילה ולשו זה לא יסבול אלא אנתינת גט‬
‫בידה שהיא מתגרשת בו ולא אציווי הבעל לנותני'‪,‬‬ ‫דאשה כיו )שהיא( ]שהוא[ מפקיעה‬
‫ממזונותי' ועונתה בעל כרחה אולי צרי לזה ב"ד‬
‫וכנה"ג לא העתיק שפיר‪.‬‬ ‫ויו ‪ ,‬ג זה לא נ"ל‪ ,‬כיו מדי תורה יכול לגרש‬
‫אשתו בע"כ‪ ,‬א"כ מתחלה בשעת חופה וכניסתו‬
‫]·‪[· ,‡˜ ˙ÂÓ·È 'ÒÂ˙· ¯Â‡È‬‬ ‫לחיובי' הללו אינו אלא עד זמ שירצה לגרשה‬
‫ולשלחה מעל פניו ואז פסקו חיובי'‪ ,‬מה צרי לזה‬
‫‪ È˙ȇ¯Â‬בתוס' יבמות ק"א ע"ב ד"ה אי הכי וכו'‬ ‫ב"ד‪ .‬ואפשר אחר חר ר"ג שלא לגרש בע"כ א‬
‫אירע מקרה עידי דבר מכוער ומגרשה בע"כ אפשר‬
‫וי"ל חליצה ומיאו דמי להדדי שתצא ע"י‬
‫מעשה שלה )וכצ"ל‪ ,‬נדפס בטעות ע"י מעשה שלה‬

‫‪ıÂÏÁÏ ÌȈ¯ Ì‰È ˘˘ ‰Ó Ó"Ï ÍÎ ‰ˆÈÏÁÏ ÌÈÏÂÒÙ ˙Ï·˜ È ‰Ó ‡Ï˘ Ì˘Î ¯‡Â·Ó 'Ê 'ÈÒ ˘È¯ ËÙ˘Ó È¯·„·Â .‰Ò 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Â È·¯ Î"Π.‰‬‬

‫·‪‰ˆÈÏÁ ˙ίÚÓ Á"„˘·Â ˘"ÈÈÚ Ô ·¯„Ó ˜¯ ÏÂÒÙ˘ ·˙Î ‚È 'ÈÒ ÌÈ ÈÈ„ 'ω 'ÈÒ ‰ È· ȯӇ‰Â ‚"˜Ò ËÒ˜ 'ÈÒ ·˜ÚÈ ˙ÂÚÂ˘È‰ .‰ÏÈÏ‬‬

‫‪.‡"˜Ò Ë‚‰ ¯„Ò· „ ˜ 'ÈÒ Ú"‰‡ Ê"Ë '¯Â .Ì˘ 'Ú‰· Î"˘Ó ‡ ,‰Î ÔÈËÈ‚ ÏÈ ÂÏÓ È"¯‰ 'ÈÁ 'ÈÚ .'‡ ˙‡ ‚ 'ÈÒ‬‬
‫‪‰‡·Â‰ ‡˙ÙÒÂ˙‰Ó „"· ÈÚ· ‡Ï Ë‚„ ‰È‡¯ ‡È·‰Ï ˘È ‰¯Â‡ÎÏ :·˙Î Ò"˙Á ˙"Â˘Ï ˙‰‚‰· (‡ ,„Ó Û„ „"Á) ÌÈÈÁ Ô· ¯·Á È˘ÈÏ· .Â‬‬

‫·˙‪˘È [ÔÏ‰Ï ‰‡¯] ÔÈ‡Â˘È Ï ÔÈÒ¯ȇ ÔÈ· ˜ÂÏÈÁ ˘È ̇ Ì Ó‡Â ÔÈ „ Ôȇ ‰"‡Ï· ȯ‰ „"· Íȯˆ ȇ ˙·˘· ÔÈ˘¯‚Ó Ôȇ ˜¯Âʉ ˜¯Ù 'ÒÂ‬‬

‫‪.‰Ò 'ÈÒ ÔωÏ ,ÂÓ-‰Ó 'ÈÒ ÏÈÚÏ '¯Â .Ï"ÎÚ ˙‡Ê ‰È‡¯ ˙ÂÁ„Ï‬‬
‫‪.(Ú„ÈÎ Ê"‡ ÒÙ„ ‡Ï ÔÈÈ„Ú Â È·¯ ÈÓÈ·Â) ‰"Ó˘˙ 'ÈÒ ‡"Á ÚÂ¯Ê ¯Â‡· ‰‡¯ .Ê‬‬
‫‪Ë‚‰ ¯„Ò· Ê"Ë 'ÈÚ .'ÂΠ‰ÏÈÏ· ·Â˙Ή ˙¯ÈÊ‚Ó ÏÂÒÙ„ Ë‚‰ ‰ È˙  :Ì˘ „"‰˙‰ Ï"Ê .‡˙Èȯ‡„Ó ÏË· Ë‚‰ Ê"ÙÏ„ ‚Θ Ò"ÂÒ Á"¯Ù ÔÈÈÚ .Á‬‬

‫‪.Ô ·¯„Ó ‡Ï‡  ȇ„ ‡"˜Ò ˜ 'ÈÒ‬‬
‫‪.(„ ˙‡ ‚Θ 'ÈÒ Ó"¯„·Â Ì˘ ˙‰‚‰ È˘Â„ÈÁ ÂϘ È"ÒÂÒ È"· ÔÈÈÚÂ) ‰Ï 'ÈÒ ·"Á Ì˘ Ì‚ ‰‡¯Â „"Ù :Ï"ˆ .Ë‬‬
‫‪‡Ï ÌȘÒÂÙ‰Ó „Á‡ ÌÂ˘Â Ë‚Ï ÔÈ„ ÔÈ Ú ‰Ó Ú„ÂÈ È È‡Â ‰ÏÈÏ· ÌÈ „ Ôȇ ÔÈ„ ȉ Ë‚ ˙ È˙ „ ÌÂ˘Ó ÌÚˉ È˙ÚӢ ·˙Î Â"Ϙ È"ÒÂÒ È"·· .È‬‬

‫‪„Ò 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Â È·¯ ȯ·„· „ÂÚ ÔÈÈÚ .ÔÏ‰Ï ¯ÎÊ ‰ ‚"‰ η „ ˙‡ ,‚Θ 'ÈÒ Ó"¯„· Ì˘ ˙‰‚‰Â ÌÈ˘Â„ÈÁ ‰‡¯Â Íη „ÈÙ˜‰Ï ˜ÏÈÁ‬‬

‫‪.ÂÒ ,‰Ò‬‬
‫‪.[„"Á ‡Â‰ ‡"Á ÌÈÒÈÙ„Ó‰ È"Ú ÌȘÏÁ‰ ÂÙÏÁ˙ Ê"·„¯ ˙"¢ Ú„ÈÎ] .‰ ˜ Ûχ 'ÈÒ Â È ÙÏ .„"Á Ï"ˆ .‡È‬‬
‫‪.ÌȯˆÓ È‚‰ Ó ¯ÙÒÎ ‡Ï„ Ï" ‰ 'ÒÂ˙‰ È"ÙÚ Ê"·„¯‰ ˙ ˜ÒÓ ‡Â‰ Í΄ „ ˙‡ ÔÈËÈ‚ ˙ÂÎω ÌȯˆÓ ¯‰ ‰‡¯Â .·È‬‬