Page 305 - 5
P. 305
Ì˙Áסימ צג ‚Ò¯ ¯ÙÂÒ
)סי' יג( וש תמצא מבואר ד"ה וששאלת מי שהוא פתוחה ועינו אחת קמוצה אבל לעני ער הראיה אי
חרש וכו'‚. לדמות והוא פשוט ,ולרמב" אייתר באזניה לכדר'
יוסי באזני כל ישראל וכמ"ש גבי כתנות דמייתי תוס'
][‰Ó˜ÓÏ ‰¯ÊÁ˘ ı¯‡Ï ıÂÁ ˙ÏÁ )חגיגה ש ד"ה חרש( ועי' פר"ח בהל' פורי )סי' תרצד(
לעני משלוח מנות ובלקוטי ש .ע"כ נלע"ד פשוט
‰Óשכתב מחלת חו לאר שחזרה למקומה דעת דמטע זה אי לפוסלו לצירו חליצה אפי' היה כ
הריעב" בתשובה„ דהדרה לטיבלא ומפרישי בב' אזני .
מיניה וביה כמו דמאי ,והארכתי במקו אחר ‰וכא
לא אשיב אלא לפי דבריו .סוגיא דעלמא וכ הורו ÌÚËÓÂמו ,ה אמת דנלע"ד דבסנהדרי פסלינ
רבותי להתיר הנדר דלא כט"ז וברכה לבטלה למפרע
ליכא דהרי אנו מברכי שציונו להפריש חלה או אפי' מומי דלא פסלי בכהני לעבודה.
תרומה וכ היתה מצותו להפריש באופ שיהי' לו ובזה ישבתי ק' תוס' בסוטה )יב ,ב( דאמרינ קולו
היתר ע"י חרטה וככה עשינו והפרשנו כמצותו ומי כנער ,והקשה א"כ עשית מרע"ה בעל מו ופירש"י
שציוה להפריש הוא ית"ש אמר אחרי מוחלטי לו ופסול לשיר והקשו )תוס'( הא מרע"ה בלא"ה הי'
פסול מחמת שני שהי' ב פ' ביציאת מצרי והי'
ואי כא ברכה לבטלהÂ. נלע"ד עכ"פ א קולו עבה באופ שפסול לשיר לוי
פסול לסנהדרי ומשה ראש סנהדרי הוה וזה הי'
„"ÚÏÂמצוה לאיתשולי ביה כדי לקיי מצות ויכוחו של ר' חייא ע ר' שמעו בר רבי בפ' הקורא
עומד )מגילה כד ,ב( אי לוי אתה פסול אתה לדוכ
שריפת תרומה טמאה ,מיהו אי כבר משו דעבי קול ,כוונתו לפוסלו משו נשיאות על
נתבטלה בשיעור ביטול ס' באינו מינו וק"א במי ידי זה שלא ימלא מקו אביו רבינו הקדוש .מ"מ
במינו ה"ל כאלו כבר עבר ובטל מ העול אולי לא בעינ עכ"פ ש מו בעול בלוי או בכה ,אבל מה
יועיל שאלה כנשבע על ככר ואכלו כלו דאי לאו שאינו מו כלל לא שמענו ,כי החרש שדברו בו
דאיכא איסור חטאת לא היה מועיל היתר .וע"כ חכמי בכ"מ שאינו שומע ואינו מדבר ואע"ג דפקח
בנידו שלו שמסופק אי יש בו כשיעור ביטול ישאל שנתחרש מדבר ומ"מ הוה מו מ"מ היינו שנתחרש
כל כ שאלו היה נולד כ לא היה מדבר אבל כבדו
ויפריש חלה אחרת בלא ברכה. אפי' ב' אזניו אינינו מו מכ"ש אז א' והבו דלא
לוסי עלה והדיי הזה כשר וישר כל יפה רעיתי
˘Ù Â Â˘Ù Î ‰·ÂËÏ ÂÈ˙Âχ˘Ó ÏÎ ‡ÏÓÈ '‰ ‰ί·È ומו אי ב .ועי' תשו' הרא"ש בפני סו כלל פ"ה
‡" .
.˜"ÙÏ ·"ˆ˜˙ ˙·Ë „"Î '„ ÌÂÈÏ ¯˜· ¯Â‡Î ·"Ù
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
‚ˆ ÔÓÈÒ
]‡[‰ˆÈÏÁ‰ È ÈÈ„Ï Û¯Ëˆ‰Ï ÏÂÎÈ ÌÂÓ ÏÚ· È
‰ ‰די זה לא נמצא אלא בסדר חליצה של דרכי ‡ ˙„Âהאי צורבא מרבנ דנקטע לו חצי אבר
משה )סי' קסט בסופו( כתב בש מהרי"ח ]צ"ל: מהפרק העליו של אגודל א מותר לצרפו
מהרי"מ[ שכל החמשה יהיה מחשובי קהל ומו אי לחמשה המצורפי לחליצה .יש לעיי בזה בשני
בה .והקשה הרמ"א דבר"פ מצות חליצה )קא ,ב( דברי א' שרש ומקור הדי שיהיה בעל מו פסול
מוכח דאפי' סומא הוה בעי לאכשורי אי לאו קרא
לחליצה וזאת שנית א זהו נקרא מו .
‚‰‡¯ ‰ˆÈÏÁÏ ÌÂÓ ÏÚ· ÔÈÈ„ ÏÂÒÙÏ Ô„ ‰ ¯˜ÈÚ·Â .(ÊϘ 'ÓÚ ‚"Á "¯Â‡Ó‰" ÔÂÎÓ ˙¯Â„‰Ó) .„Ò 'ÈÒ ˙"‰Ó ‰·Â˘˙· ‡"Ú¯ ‡ È„Ï ‰ÏÚ‰ ÔΠ.
·‡¯.‰‡·‰ ‰·Â˘˙·Â (· ,‡È Û„) „È ˙‡ ‰ 'ÈÒ Ó"ÂÁ ÛÒÂÈ Èί·· ‰ÎÂ
„.ˈ ,Áˆ 'ÈÒ ·"Á ‰Ï˜ 'ÈÒ ‡"Á ı"·ÚÈ ˙Ïȇ˘ ˙"¢ ‰‡¯ .
.ËÈ˘ 'ÈÒ „"ÂÈÁ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‰
.‚ ¯ 'ÈÒ „"¯ÂÈÁ· ÏÈÚÏ ‰"Π.Â
