Page 342 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˘‬

‫לי )ס' א"כ( ]כפי שכתב[‪ ‰‬פני יהושע ש ‪ ,‬מ"מ אי‬ ‫]·‪[‡ ,ÂÒ ÔÈ˘Â„˜ È"˘¯Ù ¯Â‡È‬‬
‫חזקה שלה ולא ברי שלה מועיל לבנה‪ .‬ויעיי תוס'‬
‫כתו' ע"ו ע"א ד"ה רישא וכו' דברי שלה לא מהני‬ ‫‪ ‰Ï„‚Â‬מזה נ"ל מלשו רש"י קידושי ס"ו ע"א‬
‫לאב‪ ,‬וברש"י ש ד"ה מנה לי משמע משו דחזקה‬
‫שלה לא מהני לאב‪ ,‬וצרי לומר למ"ד מכשיר בה‬ ‫ד"ה סמו וכו' שהקשו תוס' ש )ד"ה מאי‬
‫ובבתה דברי וחזקה לא מהני לבתה אלא משו‬ ‫חזית(‪ ,‬ובכתובות כ"ו ע"ב )ד"ה אנ ( הא קיי"ל מא‬
‫דמכשירי אותה א"א שתהי' הבת פסולה ע"כ בכלל‬ ‫דמכשיר בה מכשיר בבתה‪ .‬והנה כל המעיי במתק‬
‫ההכשר ג הבת וכל השיי לה‪ ,‬משא"כ כשלא‬ ‫לשו רש"י יראה דנשמר מק' זו שכ' הני מילי אי‬
‫באתה הא לפנינו כלל רק באנו לדו על הב או‬ ‫הי' קמ ובאה לב"ד להתירה אבל בנה זה הנדו אי‬
‫הבת לחוד לא נוכל להתיר ינאי מכח חזקת אמו‬ ‫לו חזקה בכשרות וכו' וצ"ע דרישא לאו היינו סיפא‬
‫דמה לי א היא קמ או לא ה"ל למימר אמה אית‬
‫וצדקו דברי רש"י ז"ל‪.Â‬‬ ‫לה חזקה אבל הב לית ליה חזקה וכמ"ד מא‬
‫דמכשיר בה פוסל בבתה‪ .‬אע"כ רש"י קאי להלכתא‬
‫‪ „"ÚÙÏÂ‬ה הנה דברי רמב" ועדיפא מיני' דס"ל‬ ‫דמכשיר בה ובבתה‪ ,‬ודוקא אי אתי קמ ואנו דני‬
‫עליה ומכשרי אותה אזי בכלל ההיתר ג בתה אע"ג‬
‫אפי' כשבאת הא לפנינו והכשרנו ע כל‬ ‫דלית לה חזקה‪ ,‬מ"מ כיו דא"א שתהיה היא כשרה‬
‫הנלווי לא יועיל לאשה אחרת הנישאת לבעל הזה‬ ‫ובתה פסולה נכלל הכל בהכשר אחדי וכמ"ש תוס'‬
‫שתצא בלא חליצה כי אי זה בכלל נדו הזה‬ ‫סברא זו ביבמות מ"ו ע"א ד"ה ואי וכו'‪ .‬וכל זה‬
‫כשבאת הא לפנינו והיינו דני עליה ויצאה בהכשר‪,‬‬
‫שיצאתה בהכשר‪.‬‬ ‫א אמו של ינאי לא עמדה לפנינו ולא יצאה בהכשר‬
‫מאתנו ואעפ"י שי"ל שמעמידי אותה על חזקת‬
‫‪ ÏÎ‬זה הארכתי להעמיד דברי רמב" הואיל ומעלתו‬ ‫צדקתה ומדנשארה תחת בעלה כה ה"ל כאומרת ברי‬

‫נתלה דברי' בנחלת שבעה משא"כ דעת‬
‫הפוסקי ואי להארי יותר‪.‬‬

‫‪.˜"ÙÏ Ê"Ú˜˙ ·‡ '‚ '‰ ÌÂÈ ·"Ù .‰Î¯·· ÌÂ˙Á‡Â‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪‰˜ ÔÓÈÒ‬‬

‫]˘·‪[‰ ˙‡· ‰ ‡˘È˘ ˙ ÚÂË ,„ω ˙ ÂÊÓ ÏÚ ˙Òȉ ˙ÚÂ‬‬

‫]˙·‪[„ω ˙ ÂÊÓ ˙ÚÈ‬‬ ‫˘‪Ï"‚Ò Ô¯‰‡ '‰Ó ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ ȷ‰‡Ï Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫‡·„˜"˜ ·‡‪.‡"ÚÈ ÒÚ˜¯ÚË‬‬
‫‪ ˙Â ÂÊÓ‬הולד‪ ,‬הרב"ש ססי' ע"א )סק"ח( פשוט ליה‬
‫˙˘‪ ‰·Â‬בצידו כמבוקשו‪ .‬הנטע הלז שעליו ב'‬
‫כהריב"ש )סי' מא(‡ דאי משביעי על זה‬
‫מטע שכתב סי' כ"ב סק"ה·‪ ,‬א התשב" )ח"ב סי'‬ ‫תביעות א' על מזונות הולד וא' על‬

‫אתננה‪.‬‬

‫‪.˙ÈÊÁ È‡Ó ‰"„Â˙· Ì˘ ÔÈ˘Â„È˜ È" Ù ÔÈÈÚ Ï"ˆÎ„ ‰‡¯ .‰‬‬
‫‪.‡È 'ÈÒ ‡"Á ÏÈÚÏ ‰‡¯Â .Â‬‬

‫‪‰˜ ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪È · „Ú Â Èȉ„ ,ÌÈ Ë˜ ̉˘Î ÂÈ · ˙‡ ÔÂÊÏ Ì„‡ ·ÈÈÁ˘ ÈÙÏ Â· ÏÙËÈ˘Â ÂÏ˘ ‡Â‰ „ω˘ ÔÂÚÓ˘Ó ˙Ú·Â˙ ‡È‰ ̇ :Ì˘ ˘"·È¯‰ Ï"Ê .‬‬

‫˘˘ ‪˙¯·ÂÚÓ ‡È‰˘ ȯ· ˙ ÚÂË ‡È‰Â ÔÂÚÓ˘ ‰ÈÏÚ ‡·˘ ڄ ̇ 'Èه ,‰È¯·„· ˘ÓÓ Ôȇ ‰Ê· Ì‚ .Ù"Ú‡ ˜¯Ù È‰Ï˘· ‡˙ȇ„Î‬‬

‫‪È È¯Á‡ È·‚Ï ‰˘Ù ‡¯˜ÙÓ ÔÂÚÓ˘ È·‚Ï ‰˘Ù ‡¯˜ÙÓ„ ‡Îȉ È΄ .¯Á‡Ó ‰¯·Ú˙ ˘ ¯˘Ù‡ ȯ‰ ,‰Ê· ‰Ï ‰„ÂÓ ÔÂÚÓ˘ Ôȇ˘ ÔÂÈÎ , ÓÓ‬‬

‫‪‡È‰˘ Ù"Ú‡ Î"‡Â .ÏÎÏ ‰Â˘ ¯ÂÒ‡‰˘ ‡Î‰ ˘"Î .‰¯ÂÒ‡ ÌȯÁ‡Ï ‡¯˙ȉ Ò¯‡Ï Ì˙‰„ ‚"Ú‡ ‰¯·Ú˘ ‰Ò¯‡ È·‚ ‡ ˘ÈÏ „Á· Ô È¯Ó‡„Î‬‬

‫‪„ω ¯È˘Î‰Ï ˙ Ó‡ ‡È‰˘ Ù"ڇ .ÛÈ„Ú ‡ ÂÓÓ„ ‰˜ÊÁ„ ,¯ÂËÙ Ú„ÂÈ È È‡ ¯Ó‡ ‰Ï‰Â Í„È· ÈÏ ‰ Ó„ Ï"ÈȘ ‡‰ ,‡Ó˘ ÔÂÚÓ˘Â È¯· ˙ ÚÂË‬‬

‫‡‪˙ Âʉ ÏÎ Î"‡˘ .‰ÈÏÚ ‡· ‡Ï ÌÏÂÚÓ˘ ¯Ó‡ ‰˙‡ ˘ÈÁÎÓ ÔÂÚÓ˘˘ ‰Ê Ô„ · ¯ÓÂÏ ˆ"‡ .ÔÂÚÓ˘ ˙˜ÊÁÓ ÔÂÓÓ ‡ÈˆÂ‰Ï ˙ Ó‡ ‰ È‬‬

‫˘˙˙‪.ı¯‡‰ ÈÏ„‚Ó ˙¯·ÂÚÓ Ì‰˘ ‰ ¯Ó‡˙ ‰ ¯·Ú‬‬
‫·‪·˘ ˙"¢ 'ÈÚ .‰Ú·˘Ó 'ÈÙ‡ ¯ÂËÙ ÏΉ ¯ÙÂÎ ‡Â‰Â „ÏÂ‰Ï ˙ ÂÊÓ Ô˙È  ÓÓ „ω ÂÏ ‰Ú·˙ ˙Á‡ ̇ :‡"Ó˜Ò „ 'ÈÒ ˘"·· „ÂÚ ‰‡¯Â .‬‬

‫‪.‚ 'ÈÒ Ú"‰‡ ·˜ÚÈ‬‬