Page 348 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˘‪Â‬‬

‫המעשה‪ ,‬א"כ אפשר ג איד ניצול‪ ,‬וכל שלא אמר‬ ‫לאלוהיה מי שירצה להתחבר ולישב ע איש כזה‬
‫בפירוש מה נעשה ומה הי' אי לאוסרה על בעלה‬ ‫בהתחבריות התמניות ח"ו‪ ,‬א לא ישוב הוא וביתו‬
‫וייטיבו דרכ ויגדרו גדר ערוה‪ ,‬וראוי ומחוייב לכל‬
‫ובכל זה איננו אלא ע"א‪.‬‬ ‫איש מישראל אשר יראת אלקי נגע בלבו לעמוד‬
‫בפרצה הזאת ולטהר קהל קדשכ מזוהמת זימת איש‬
‫]˜ ‪[ÔÈ„ ˙È· ÈÂ‬‬ ‫וביתו זו אשתו ולמנוע רגל מבתיה ‪ ,‬ומי שמע כזאת‬
‫מי ראה כאלה‪ ,‬לאיש כזה יתנו רשות וחכירת היי‬
‫‪ È ȘÂ‬שקינא לה מעלתו ע הקהל אי בו ממש‪,‬‬ ‫בביתו להרגיל בתו ביתו שותי יי והרבה יי עושה‬
‫ובוער כאש בנעורת‪ ,‬איה חכמתכ ויראת ה' הלא‬
‫חדא שלא אמר בלשו קינוי אל תסתרי ע‬ ‫תהיו למכשול מזכרת עו לבית ישראל ח"ו לא תהי'‬
‫פלוני אלא לבעל הזהיר שלא ירגיל אנשי בביתו‬ ‫זאת לכ למכשול ולפוקה‪ ,‬וא רשות נתונה משרי‬
‫ואי זה לשו קינוי‪ ,‬ועוד לא מצינו רשות לב"ד‬ ‫המדינה תכריזו בארור ושמתא מי שרגיל עצמו בבית‬
‫לקנאות אלא כשאי הבעל לפניה אבל א הבעל‬ ‫נוא הלזו ויהיה לאות לבני מרי‪ ,‬א בלי רשות‬
‫כא ואינו מקפיד על אשתו כי תנאפנה‪ ,‬אי בקינוי‬ ‫משרי קומידאט לא תעשו כ ‪ ,‬אבל בלי ספק שיתנו‬
‫ב"ד כלו ואעפ"י שהכריחוהו שעל כרחו ענה אמ‬
‫אחר ששמע הפסק‪ ,‬מ"מ כיו שעל כרחו היה‬ ‫השרי רשות לגדור גדר ערוה ודי בזה‪.‬‬
‫מסתמא מחל לה הקינוי כאשר עינינו רואות‪ ,‬שכל‬
‫מה שמספרי שנעשה אח"כ הכל היה ברצו הבעל‬ ‫]‪[¯ÂÚÈÎ ÏÚ „Á‡ „Ú‬‬
‫וידיעתו ואדרבא הוא מתקוטט ע הרב והקהל‬
‫שרוצי למחות בידה‪ ,‬וקיי"ל )סוטה כה‪ ,‬א( בעל‬ ‫‡‪ Í‬מה שנוגע לדינא לאוסרה על בעלה לכופו‬
‫שמחל על קינוי מהני מחילתו‪ ,‬וכשנסתרה אח"כ אי‬
‫להוציאה הנה בלי ספק שמצוה עליו לגרשה‪.‬‬
‫אוסרי על אותה הייחוד‪.‬‬ ‫א באשר איהו בקרי וצווח לא בעינא למיעבד‬
‫מצוה‪ ,‬לא מצאתי בכל העדיות שכתב מעלתו שו‬
‫]‪[„ÂÁÈ ÏÚ ÌÈ˘ ˙„Ú‬‬ ‫עדות שתיאסר עפ"י ב"ד ושיכופוהו להוציאה א לא‬
‫שהוא בעצמו יוציא רשעה מביתו‪ ,‬אבל לכו להוציא‬
‫‪ ˘"ÎÓÂ‬שאי לאסור על עדות נשי שנתיחדה‬ ‫לא ידעתי‪ ,‬דב"ד בעדי הוא דמפקו )יבמות כד‪ ,‬ב(‪,‬‬
‫והיינו ב' עדי כשרי ויעידו בפני האשה ושראו‬
‫בעגלה אחת ע רווק אחד‪ ,‬ומכ"ש מה‬ ‫כדר המנאפי שוכבי זע"ז אעפ"י שלא ראו‬
‫שנפל מהעגלה ומצאוהו ערותו מגולה אינינו שו‬ ‫כמכחול בשפופרת‪ ,‬מ"מ אמרי' מסתמא נעשה‬
‫ראיי' שאפשר ע"י הנפילה מהעגלה נתגלה‪ ,‬ועוד‬ ‫מעשה דאש בנעורת כמ"ש הרא"ש ספ"ב דיבמות‬
‫)סי' ח(‪ ,‬אבל א לא ראו כ אי ב"ד מוציאי ומכ"ש‬
‫שאי כא אלא עדות נשי ‪.‬‬ ‫על היחוד שאי אוסרי ‪ ,‬ואפי' דברו דברי ניאו‬
‫ושחוק ונתיחדו מתו אות הדברי דלמהרי"ק )שרש‬
‫‪ ˘"ÓÂ‬מעלתו כל שמצוה להוציא כופי ג"כ תמהתי‬ ‫קס( אוסרי על אותו היחוד‪ ,‬היינו לכה כמ"ש בית‬
‫שמואל סי' ז' סקל"ד‪ ,‬והכא ליכא אלא עד אחד זכר‬
‫עליו‪ ,‬יעיי' ב"ש סי' קט"ו סקי"ט· ויע"ש‬ ‫שהעיד שלא בפניה ושלא בתורת עדות אלא כמספר‬
‫ס"ק ל"ה‪ .‬יעיי סי' קע"ח סעי' ו' וסעי' י"א י"ב י"ג‬ ‫דברי בעלמא שבלילה דפק על פתחה שהיתה‬
‫סגורה ובא בחור אחד ופתח לו הפתח‪ ,‬ושארי סיפורי‬
‫וסעי' ט"ו ויע"ש ב"ש סקי"ד ותל"מ‪.‬‬ ‫מעשי מהרווקי לא נאמר בדיבורו של אחד מה‬
‫שזינתה עמו‪ ,‬אלא יש לפרש שעשה עמה מעשה‬
‫‡‪ ¯ÂÊÁ‬מעניני של שטר בשיטה אחרונה‪ ,‬הי"ת יעזור‬ ‫שגעונות וכמו שאמר אחד להדיה שה' הצילו מגו‬

‫לכ לגדור גדר ולעמוד בפר והוא ית‬
‫בלב של פורצי פר שישובו מדרכ הרעה וייטיבו‬

‫דרכ ויהי' אחרית טוב מראשית ‪.‬‬

‫‪‚"Ù˜˙ ˙·Ë ·"È '‰ ÌÂÈÏ ¯˜· ¯Â‡Î ·"Ù „"Ή‬‬
‫‪.˜"ÙÏ‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫·‪ÌÈÈ˜Ï ‰ˆ¯ ̇ ‰È¯·„Î ‡Â‰˘Î Ú·˘˙ ÌÈ„Ú Ôȇ ̇ Â˙‡¯˙‰ ÏÚ ‰¯·Ú ‰ÏÁ˙ ‰· ‰¯˙‰˘ ÌÈ„Ú ˘È ̇ :ÂÙÂÒ· „ 'ÚÒ Ì˘ Ú"¢· .‬‬
‫‡‪„"·‡¯‰Â 'Ӊ ˘"‡¯‰ ˙Ú„Ï ‰ ‰ .ÌÈÈ˜Ï ‰ˆ¯ ̇ :Ì˘ ˘"··Â .‰ ‡ÈˆÂÈ˘ ÂÈÏÚ ‰ÂˆÓ Ó"Ó ,‰‡ÈˆÂ‰Ï Â˙‡ ÔÈÙÂÎ Ôȇ Î"Á‡ ‰˙Â‬‬
‫‪‡"·˘¯‰Â 'ÒÂ˙ ˙ÂËÈ˘Ï .‰˙‡ ‡ÈˆÂ‰Ï ‡Â‰ ‰ÂˆÓ Ó"Ó ,‰˘¯‚Ï ‰ÈÏ Ô ÈÙÎ ‡Ï Ë˘Ù‡ ‡Ï„ ÔÂÈΠ,‰ÓÈÈ˜Ï ÏÂÎÈ Ì‡ ‰ËÂÒ· 'ÈÚ·‰ ‡Ë˘Ù‡ ‡Ï‬‬

‫‪.‰˘¯‚Ï ‰ÂˆÓ Ó"Ó ‰ÓÈÈ˜Ï ÏÂÎÈ„ 'ÈÚ·‰ ÈÙÏ ÂÏÈÙ‡ 'Ó· ˘"ÓÎ ‰˙‡ ˘¯‚Ï ‰ÂˆÓ Ï"Ò Ó"Ó ,‰ÓÈÈ˜Ï ÏÂÎÈ„ 'ÈÚ·‰ ˢÙ‬‬