Page 349 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ קט ‪Ê˘ ¯ÙÂÒ‬‬

‫‪˘ ÔÓÈÒ‬‬
‫]·‪[‰˙ ÈÊ Â˙˘‡˘ ‰‡¯˘ ÏÚ‬‬

‫כה כדאיתא הת וס"ל כמ"ש תוס' וחי' רשב"א סו‬ ‫˘‪ı¯Á‰ ·¯‰ È·È·Á ·¯Â È„ÈÓÏ˙ È„È„ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬‬
‫נדרי ‡ דכהנת אינה מוזהרת אלא א הוא מוזהר·‬ ‫‪Â˙ڢ ÂÓ˜ӷ È ˘Â·Â È ÎÙ¢ Ô Ú¯ ˙ÈÊ Ô ˘Â‬‬
‫ומכשילתו‪ ,‬אבל הכא היא עשתה שלה והגידה לו‬ ‫˙¯‪„"·‡ È" Ô‡ÓÙÈÏ 'Â‰Ó ˙"˘Î ‡˘  ÌÂ¯È È ÈÓ‬‬
‫טא"ל והוא אינו מחויב להאמי ומותר בה‪ ,‬שוב‬
‫מותרת היא לו‪ ,‬אבל הני עובדא מיירי ברצו כמ"ש‬ ‫„˜"˜ ‪.‡"ÚÈ ‡˜Ë‡·‡Ò‬‬
‫תוס' בכתובות ס"ג ע"ב )ד"ה אבל(‪ ,‬ע"כ הוקשה לה‬
‫הא שויא נפשה חד"א‪ ,‬לכ חידשו דרוב נשי‬ ‫‚‪ ‰"È‬הגיעני ניד חז הקהלה שנסע לשוט באר‬
‫משקרות בכ כדי להפקיע עצמ מבעליה ‪ .‬והנה‬
‫הרשב"א בחי' לנדרי בתר דתי' כנ"ל חזר והקשה‚‬ ‫וביני לביני לקחה אשתו את המשורר בס שלו‬
‫עכ"פ ספק דאורי' דלמא לא משקרת ותי' יש כח ביד‬ ‫לדור עמה בביתה ודירתה‪ ,‬ויהי כי ארכו הימי והי'‬
‫חכמי בדבר שהוא קרוב לדאורי' אפי' לעקור בקו‬ ‫הע מרנני על יחוד זה ע זה‪ ,‬ויהי בבוא החז‬
‫לביתו פתאו בלילה אמר כי מצא שוכבי במטה‬
‫ועשה„‪.‬‬ ‫אחת והאשה הודית דעבדת איסורא ומבקשת לשוב‬
‫בתשובה וזה כמו שנתי ועדיי בהודאתה עומדת‪,‬‬
‫‪ „"ÚÏ Â‬פי' וכוונת הרשב"א דודאי אי לאו דרובא‬ ‫א אינה רוצית לקבל גט בשו אופ ‪ .‬ונפשו היפה‬
‫בשאלתו אי מחוייב או מותר לגרשה בעל כרחה כי‬
‫מקלקלי וטוענת כ לא הי' כח ביד‬
‫חכמי ‪ ,‬ועיי' תוס' יבמות פ"ח ע"א ד"ה מתו וכו'‬ ‫הוא אמר שמאמי שנבעלה להנוא ההוא‪.‬‬
‫ופ"ט ע"ב ד"ה כיו ובחי' רשב"א ש ‪ .‬ומיהו‬
‫בטעמא דרובא הכי טוענת ומשקרת לא סגי‪ ,‬דתינח‬ ‫‪ ‰ ‰‬כל יקר ראתה עינו ושאלת חכ כמותו חצי‬
‫בדורות הה במשנה ראשונה שהיתה נאמנת היתה‬
‫משקרת ומזלזלה להפקיע עצמה מבעלה‪ ,‬א בדורות‬ ‫תשובה וצלל במי אדירי והעלה לאיסור‪,‬‬
‫האחרוני בתר שתיקנו שאינה נאמנת‪ ,‬שוב א‬ ‫וכ נלע"ד לכאורה‪ .‬ומ"מ אי בהמ"ד בלא חידוש‬
‫תאמר טמאה אני ל קרוב לודאי שהאמת אתה ואפי'‬
‫נימא לאו לדינא גמירי וסבורה להיות נאמ או‬ ‫ואבאר הדברי בעזה"י‪.‬‬
‫שחשבה שתתגנה על בעלה ויגרשנה מ"מ ודאי‬
‫ורובא לא הוי ומידי ספיקא לא נפקא‪ ,‬נמצא בועל‬ ‫‪ ‰ ‰‬תוס' )כד‪ ,‬ב ד"ה אמר( ורא"ש ספ"ב דיבמות )סי'‬
‫ספק סוטה‪ ,‬ובודאי א"א לבטל התקנה ולאוסרה על‬
‫בעלה ]ד[א"כ )ו(ניהדר הקילקול למקומו‪ ,‬ועכ"פ‬ ‫ח( הקשו אעובדי דשלהי נדרי )צא‪ ,‬ב( מאי‬
‫השתא בועל ספק סוטה ועל זה כ' רשב"א דיש כח‬ ‫צרי ארכוסי הוה מירכס תיפוק ליה אי אוסרי על‬
‫ביד חכמי כיו דנראה דבר הגו מטע הנ"ל‪ .‬ולפ"ז‬ ‫היחוד‪ ,‬ותירצו דאמרה ג"כ טמאה אני ל ואי לאו‬
‫ב' הטעמי צריכי זה לזה והא בלא הא לא סגי‪.‰‬‬ ‫דהוה רגלי דהיתר דאירכוסי הוה מירכס הוה היחוד‬
‫רגלי לאיסור לצר ע אמירתה ותיאסר‪ ,‬אבל‬
‫‪ Ì Ó‡Â‬תוס' כתובות ס"ג ע"ב שה תו' ר"ש משנ‬ ‫השתא אוקי רגלי לגבי רגלי ומשו אמירתה‬
‫טמאה אני ל לא מיתסרא למשנה אחרונה אע"ג‬
‫כמ"ש בכתבי מהרא"י סי' רכ"ג הוקשה‬ ‫דשוי נפשה חתיכה דאיסורא‪ ,‬מ"מ כיו דרוב נשי‬
‫לה מ"ט לא תאומ טמאה ברצו במגו מאוס עלי‬ ‫משקרות ומקלקלת עצמ להוציא עצמ מבעלה לא‬
‫כיו דסו סו מפסדת כתובה נהי טמאה ברצו‬
‫חשו חכמי לדברי ‪ .‬אלו דברי תוס'‪.‬‬

‫]·‪[· ,ˆ Ìȯ„ ‡"·˘¯‰ 'ÈÁ ¯Â‡È‬‬

‫‪ Ï"ˆÂ‬דאמתני' אחרונה לא הוה קשיא להו הא שוי'‬

‫נפשה חד"א‪ ,‬הא י"ל דמיירי בנאנסה ואשת‬

‫‪˘ ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪.¯ÊÚχ ¯"¯‰ Ì˘· ¯ÓÂÏ Â¯ÊÁ ‰"„ · ,ˆ .‬‬

‫·‪.¯‰ÊÂÓ˘ ‡Â‰ ԉΉ ‡Ï‡ ˙¯‰ÊÂÓ ‰ Âʉ Ôȇ ('ÈÁ· ‡˙ÈÏÏÂ) ‡"·˘¯‰ Ì˘· ÛÒÂ Ì˘ Ìȯ„ ˜"Óˢ·Â .· ,„Ù ˙ÂÓ·È ‰‡¯ .‬‬
‫‚‪˜ÙÒ‰ ÔÓ„ ‡"·˘¯‰ ˙È˘Â˜ Ô¢ÏÓ Í‡ ,¯Â‡È ˘ ¯"· Ó"¯‰ Ì˘· ‡È·‰˘ È ˘‰ ı¯È˙‰ ÏÚ ÔÎ ‰˘˜‰„ ‰‡¯ Ì˘ ‡"·˘¯‰ ȯ·„ ˙ÂˢÙÓ .‬‬

‫‡‪.ÌȈ¯˙‰ '·Ï ÔÎ ‰˘˜‰˘ ÚÓ˘Ó 'ÂΠ‰ ÂÊ„ Â‡Ï ¯È˙ ÍÈ‬‬
‫„‪„ÈÓ ‰ÓˆÚ ˙Ú˜ÙÓ Ï"‡Ë ˙¯Ó‡ ˙Á‡ ÏÎ ‡‰˙ ‡Ï˘ ‡˙ÏÈÓ ¯„‚ÈÓ ÌÂ˘Ó ÈÓ ‡Î‰Â :·˙Î ÛÂÒ·Ï ‰Ê· Íȯ‡‰˘ ‡"·˘¯‰ 'ÈÁ· ˘"Ú .‬‬

‫·‪‡È‚ÂÒ· ‰Ê ¯„‚ ¯Â¯È·· „ÂÚ ·˙΢ ‰Ó· ˘"Ú .‰Ó¯˙Ï ÔÈ· ÏÚ·Ï ÔÈ· ˙¯˙ÂÓ ‡‰˙˘‰ ȯ·„Î ‡Â‰ ÂÏÈÙ‡˘  ˙‰Â ¯„‚ „ÓÚ ‰ÏÚ‬‬

‫˘‪.‡"·˘¯‰ ȯ·„ ¯‡·Ï ‡Â‰ Î"˘Ó Ê 'ÈÒ Ú"‰‡ ·"Á Ë"ÂÈ È˘Â·ÏÓ ˙"¢· Ì˘ Ô"¯ 'ÈÚ ,Ì‬‬
‫‪.ÔÎ Â È·¯ ·˙Î ˜ ÔÓÈÒ ÏÈÚÏ Ì‚ .‰‬‬