Page 352 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˘‪È‬‬

‫לנטע יפה עשו לאוסרה עליו דהרי כתב ב"ש )סי' יא‬ ‫מ"מ ע"י צירו הנישואי שלו ה"ל ה קול שזינתה‬
‫סק"ז( מלשו רש"י )יבמות כד‪ ,‬ב ד"ה הנטע ( הנטע על‬ ‫כמו עדי כיעור ולמ"ד בחדא לריעותא מפקי' ה"נ‬
‫השפחה לעז בעלמא‪ ,‬הג שיש לפקפק על זה דלעז‬ ‫מפקי' בלא בני לכל הפחות וג צרי להיות בקול‬
‫שכתב רש"י היינו שלא איתחזק בב"ד דקול כזה‬ ‫בלי שידעו מהעדי שראו דבר מכוער‪ ,‬דאל"ה מה‬
‫אינינו אלא לעז אבל לעול יצא קול שנבעלה‪ .‬ועיי'‬ ‫לנו ולקול ה שופטי במחשבת כיו שראו הני‬
‫לשו רש"י ר"פ נושאי על האנוסה )צז‪ ,‬א ד"ה הנטע (‪,‬‬ ‫עדי דברי מכוערי מסתמא זינתה וה דמיונות‬
‫ורמב" בחי' יבמות )ש ( הוכיח בראיות ברורות דה‬ ‫של הבל אלא שצרי קול שזינתה בפ"ע ועדי כיעור‬
‫נטע על השפחה היינו קול בעילה ע"ש‪ .‬מ"מ לאסור‬ ‫בפ"ע וצירו שניה מוציאי' מהבעל ובחדא מניהו‬
‫לכנסה לכתחלה בודאי שפיר עבדי‪ ,‬א אחר שעבר‬ ‫מהבועל להרמ"א סי' י"א )ס"א(‪ ,‬אבל קול בדבר‬
‫על התראה לכו להוציא ולהכניס עצמנו בדי גט‬ ‫מכוער לא הוה קול דאלת"ה אלא קול של כיעור‬
‫מעושה חלילה בשג להריב"ש )סי' רמב( והסכמת‬ ‫א"כ אי נימא בצירו קול ועדי כיעור מוציאי‬
‫מהבעל מה תוס תת הקול יתר מהעדי הלא מאה‬
‫ב"ש סס"י י"א אי כופי בעובר על ההתראה‚‪.‬‬ ‫כתרי ותרי כמאה אע"כ קול שזינתה ועדי כיעור‬
‫מוציאי מהבעל והחד מיניהו מבועל ואינו עני‬
‫‡·‪ Ï‬פשיטא שמוטל על אקרו"ט לייסר העובר‬ ‫למ"ש תוס' יבמות פ"ח ע"א ד"ה אתא וכו' וש"‬

‫בפרהסיא לגדור עליו שלא יהי' בכלל בני‬ ‫ח"מ סי' מ"ו ס"ק ס"ו ע"ש‪.‬‬
‫הקהלה כלל ולא יבוא לכל דבר ולא יתעסקו עמו‬
‫בחייו ובמותו ויעיי' בש"ע י"ד סי' של"ד סעי' ו'‪.‬‬ ‫] ‪[‰ÁÙ˘‰ ÏÚ ÔÚË‬‬

‫וה' יגדור פרצת עמו ברחמי ‪.‬‬ ‫‪ ‡Î‰Â‬בנידו שלפנינו לא נתקבלו עדי כיעור וג‬

‫‪Ë·˘ „"Î ˜"˘Ú ÌÂÈ ·"Ù .ÈÊÙÁ· ·˙ÂΉ „"Ή‬‬ ‫לא יצא קול שזינתה מיהו קוד שנישאית‬
‫˙˜ˆ"‪.˜"ÙÏ Â‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪‡È˜ ÔÓÈÒ‬‬

‫]·‪[‡Ï˙Ó‡· · ¯ÊÁ Î"Á‡Â ‰˙ ÈÊ˘ ¯Ó‡Â Ë‚ Â˙˘‡  ÓÓ ‰Ú·˙˘ ÏÚ‬‬

‫להפסידה כתובתה‪ ,‬וכיו שהיתה תובעת גט ורוצית‬ ‫‪‚ÏÙÂÓ ‡ÏÙÂÓ‰ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ È„È„ÈÏ ÌÂÏ˘Â ÌÈÈÁ‰‬‬
‫להפקיע עצמה מתחתיו סבור הי' להרויח הכתובה‬ ‫‪.‡"ÚÈ ÚË ‡Ï‚ ˜"˜„ „"·‡ È" ·ÈÏ 'Â‰Ó „·Î‬‬
‫בטענה זו‪ .‬ונסתפק מעלתו א יש להאמי לאמתלא‬
‫‡‪ ˙„Â‬אשה שתבעה גט מבעלה בב"ד והבעל בתו‬
‫זו‪.‬‬
‫שיחו וכעסו אמר שנתברר לו שזנתה תחתיו‬
‫˙˘‪ .‰·Â‬הנה במה שנוגע בהיתר האשה להבעל‬ ‫וג הרתה לזנוני ‪ ,‬ונפסק הדי שיגרש וית כתובה‪,‬‬
‫ואח"ז נתפייס וחוזר הבעל ונות אמתלא לדבריו‬
‫נראה פשוט דמותרת מכמה טעמי דז"ל‬ ‫שאמר כ כדי להרויח כתובתה‪ ,‬כי סבור שיאומ‬
‫הרא"ש בתשובה כלל ל"ב סימ יו"ד באשה שתבעה‬

‫‪¯˘Ù‡Â 'ÂÎ ‡˜Â„ ͇ ÌÈÈÒ„ ‰Ó ̂ „ڷ ‰¯‚Ò ‡È‰ Ì‚˘ ıÂÁ·Ó ÌÈ„Ú‰ Â˘È‚¯‰˘ ÔÙ‡·  Èȉ ˙Ï„‰ ¯‚Ò˘ ‰Ï‡˘· ¯ÎÊ ˘ ÌÂ˘Ó ÈχÂ‬‬
‫‪ȉ È Ș ¯Á‡˘ ‰¯È˙Ò„ Á"Ò ‡"Ó¯‰ '΢ ‚"Ú‡ Ï"¯„ ‡ËÈ˘Ù Â˙ ÂÂÎ ‰¯Â‡ÎÏ ‰Ê ÔÈ·Ó È È‡ 'ÂÎ ‰¯È˙Ò 'Ï ‰Â‰ ‡Ï ÈÓ „ÁÈ˙˙ ‡Ï Ô¢Ï‬‬
‫‡‪ÔÎÏ · 'ÈÒ ÏÈÚÏ „ÂÁÈ ÔÈ„· ÂÓÎ ¯ÂÓ‚ „ÂÁÈ ‡˜Â„„ Ï"È È„ÁÈÈ˙˙ ‡Ï ¯Ó‡ ̇ Ï·‡ ȯ˙Ò˙ ÏÚ 'Ï· È Ș‰ 'ȉ ̇·  Èȉ ‰"¯Ï Ù"Ù· ÂÏÈÙ‬‬
‫‡‪'¯„Á· Â˙‡ ‡¯ ȯ‰˘ ¯ÂÓ‚ „ÂÁÈ ‰È‰˘ ‰Ï‡˘‰ ÔÂ„È Ï ÔÈ Ú Â È‡ Ê"ÙÏ Í‡ ÏÚ·‰ „ÈÙ˜ ‡Ï ‰Ê ÏÚ„ ‰¯Ò‡ ‡Ï ‰"¯Ï Ù"Ù· ‰¯˙Ò Ì‬‬
‫·˘‪„ÁÈ˙˙ ‡Ï ¯Ó‡˘ ԇΠ‰"¯Ï Ù"Ù· ÂÏÈÙ‡  Èȉ ȯ˙Ò˙ χ ‡Â‰ È Ș ÔÂ˘Ï ¯˜ÈÚ„ ÔÂÈÎ Â˙ ÂÂ΄ Ï"ˆÂ ¯‚Ò ˙Ï„‰ Ì‚Â ‰ÏÈÏ· „ÂÈ ‰Ú‬‬
‫‪Ú"ˆ Ï·‡ „ÂÁȉ ÏÚ ÔȯÒ‡ Ôȇ ˘ÓÓ ‰„ÁÈÈ˙ ÂÏÈÙ‡„ ‡ÏÈÓÓ È Ș ÔÈ„Î ‰˘Ú ‡Ï ÔΠ̇ ˘ÓÓ „ÂÁÈ ÏÚ ˜¯ „ÈÙ˜Ó Â È‡˘ ‰ÈÏÚ Ï˜È‰ ȯ‰‬‬
‫‪˜¯ „ÈÙ˜‰ ‡Ï ‡Â‰Â ÌÂÈ· ÂÏÈÙ‡ ‡Â‰ ‡·¯ÂÁ· ‰¯È˙Ò„ ÔÂÈÎ ÔÎ Ì‚ ‡ÓÈ ‰ÏÈÏ· ‡·¯ÂÁ· È ÂÏÙ ÌÚ È¯˙Ò˙ χ ÏÚ·‰ ¯Ó‡ ̇ ¡ ‡‰ Ï" Ó‬‬

‫·‪.ÂÎ ˜"Ò ÔÓ˜Ï ˘"ÓÚ .Ú"ˆÂ ˙¯˙ÂÓ ‡‰˙ ‰ÏÈÏ· ÂÓÚ ‰¯˙Ò Ì‡ ÂÏÈÙ‡„ È Ș ÔÈ„Î ‰˘Ú ‡Ï ‰ÏÈÏ‬‬
‫‚‪.Ó 'ÈÒ ‡"Á ÏÈÚÏ ‰Ê·  ȷ¯ Î"˘Ó ‰‡¯ .‬‬