Page 387 - IYUN
P. 387
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שיח -דיי המבשל בשבת שפז
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) סעיף יג
יג[ קיתון מים או שאר משקין:
א .ליתנו במים חמים שבכלי ראשון – אסור (שו"ע) .דבכלי ראשון אפי' ע"י הפסקת
כלי אסור {ס"ק פו}.
ב .אם הצוננים שבכלי העליון מרובים כ"כ שא"א שיתבשלו – שרי .דלא גרע היכא
דמפסיק כלי מהיכא שנתערבו ממש{ .אבל בכלי ראשון}.
ג .בכלי שני – מותר (שו"ע)[ .ואף מים בלבד בלא כלי {ס"ק פו}].
ד .אם שואב בכלי ריקן מכלי ראשון [כגון מצקת] ,האם דינו ככלי ראשון – י"א דדינו
ככלי ראשון ,ובפרט אם משהה הכלי ריקן בתוכו עד שמעלה רתיחה ,ודאי מקרי
כ"ר{ .ס"ק פז}.
סעיף יד
יד[ להפיג צינתן:
א .ליתן קיתון של מים או שאר משקים כנגד האש ,ובאיזה אופן ,ומ"ט -מותר ,ובלבד
שיתנם רחוק מהאש בענין שאינו יכול להתחמם באותו מקום עד שתהא היד
סולדת בו[ ,דהיינו מקום שכריסו של תינוק נכוית בו] .אבל אסור לקרבו אל האש
למקום שיכול להתחמם שתהא היד סולדת בו ,ואפילו להניח בו שעה קטנה
שתפיג צנתו ,אסור כיון שיכול להתבשל שם (שו"ע).
ואפילו כדי להפשיר נמי מותר ,כיון שלא יוכל להגיע לשיעור יס"ב{ .ד"ה להפיג}.
ב .פירות או שאר דברים הנאכלים כמות שהן חיין – ג"כ אסור להניחן במקום החום
להפיג צינתן ,פן ישכח עד שיצלו ,דשייך בהן שם בישול ,שהם משתבחין על ידי
זה[ .ובברכ"י מסתפק אם חייב מן התורה או מדרבנן ,אך בראשו' משמע דהוא דאוריתא ,וכ"כ
הגר" וח"א {אות קיד}] אבל ליתנן רחוק מהאש ,אפי' דבר שאין נאכל כמות שהוא
חי שרי{ .ס"ק צא}.
ג .אלונטית וכלי עופרת – מותר ליתן אלונטית וכלי עופרת סמוך לאש לחממו[ ,היינו
שיש בהכלי תבשיל שלא נצטנן ורוצה שיהיה חם] ,אף אם הוא קרוב כ"כ עד שיוכל הכלי
להיות ניתך שם או לשרוף האלונטית ,דכיון דלא ניחא ליה בהכי הוי דבר שאין
מתכוין ,וגם מסתמא לא ישכח ויזהר הרבה ליקח אותו משם קודם שיתיך או
ישרוף{ .ס"ק צא}.
הולך
במדבר
(שמד)
