Page 392 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫שצב‬

‫כ[ אלו חייבים‪:‬‬
‫א‪ .‬אחד נתן את האור‪ ,‬ואחד נתן את העצים‪ ,‬ואחד נתן את הקדרה‪ ,‬ואחד נתן את‬
‫המים‪ ,‬ואחד נתן את הבשר ואחד את התבלין ובא אחר והגיס – כולם חייבים‪.‬‬

‫[היינו שהנותן האור חייב משום מבעיר‪ ,‬דכשהוא מוליך גחלת ממקום למקום הוא מתלבה‬

‫מרוח הליכתו‪ ,‬והנותן העצים ג"כ חייב משום מבעיר‪ ,‬ואידך כולהו משום מבשל‪ .‬וגם מגיס נמי‬

‫מטעם זה‪ ,‬שכל העושה דבר מצרכי בישול ה"ז מבשל‪ ,‬והנותן את הקדרה מיירי בחדשה וחייב‬

‫משום שמתלבן ומתחזק הקדרה ע"י שנותנה על האש]‪{ .‬ס"ק קיח}‪.‬‬
‫ב‪ .‬אחד נתן את הקדרה ואחד נתן את המים‪ ,‬ואחד נתן את הבשר ואחד נתן את‬
‫התבלין‪ ,‬ואחד נתן את העצים ואחד הביא את האור ובא אחר והגיס ‪ -‬שנים‬

‫האחרונים חייבים‪{ .‬ס"ק קיח}‪.‬‬
‫ג‪ .‬הגסה במבושל כ"צ כשהוא על האש לשיטת הרב המגיד ‪ -‬כתב הרב המגיד דלד"ה‬
‫כל שאין בבישולו חיוב כגון במבושלת כל צרכו‪ ,‬אין בהגסתו חיוב‪ .‬וב"י כתב בשם‬
‫הכלבו דכשהיא על האש חייב בהגסה אפילו במבושל כל צרכו {ס"ק קיח}‪ .‬ולא‬
‫אדע הטעם‪ ,‬דמאי עדיפא הגסה מבישול ממש‪ ,‬וכל הפוסקים מודים דבמבשל‬
‫כל צרכו אין בו משום בישול‪ ,‬וכן איתא בתוספתא בהדיא‪ ,‬ועל כל פנים בדיעבד‬

‫בודאי אין לאסור בזה‪ ,‬וכדעת שאר פוסקים‪{ .‬ס"ק קיח ואות קמח}‪.‬‬

‫כא[ סאמאוואר‪:‬‬
‫האם מותר ליטול ממנו מים בשבת כשאינו גרוף מן הגחלים – אסור‪ .‬ולפ"ז יש‬
‫ליזהר כשישב לשתות מן הכלי בישול שלנו קודם שקיעה ובאמצע קידש עליו‬

‫היום‪ ,‬שלא לשתות ממנו עוד‪{ .‬ס"ק קיח}‪.‬‬