Page 393 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שיט ‪ -‬דיי הבורר בשבת שצג‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫סימן שיט ‪ -‬דין הבורר בשבת‬

‫סעיף א‬

‫א[ מלאכת בורר‪:‬‬
‫א‪ .‬שלשה אופנים בהם חל איסור בורר מן התורה – א‪ .‬אם בורר פסולת מן האוכל‪,‬‬
‫אפילו בורר בידו ודעתו לאכול מיד‪ ,‬ג"כ חייב‪ ,‬שזהו דרך ברירה בחול לברור‬
‫הפסולת מן האוכל‪[ .‬והנה מדלא העתיק המחבר שיטת התוספות דס"ל דאוכל מן הפסולת‬

‫הוא דוקא כשאוכל מרובה על הפסולת‪ ,‬הא אם הפסולת מרובה‪ ,‬דרך לברור האוכל ובכלל ברירה‬

‫הוא‪ ,‬משמע דלא ס"ל כן‪ ,‬וכן משמע לקמן בס"ד בהג"ה‪{ .‬ד"ה הבורר}]‪ .‬ב‪ .‬אם הוא בורר‬
‫בכלי שדרך לברור בה‪ ,‬כגון בנפה וכברה‪ ,‬חיב אפי' הוא בורר האוכל מן הפסולת‬
‫ודעתו לאכול מיד‪ ,‬שכן דרך הבורר בכלי‪ ,‬פעמים הוא בורר האוכל מן הפסולת‪,‬‬
‫כגון שנקבי הכברה דקין והאוכל הוא גס‪ ,‬ופעמים הוא להיפוך‪ .‬ג‪ .‬אפילו אם הוא‬
‫בורר אוכל מן הפסולת ובידו‪ ,‬אך שדעתו לאכול לאחר זמן‪ ,‬חייב‪{ .‬הקדמת המשנ"ב}‪.‬‬

‫ב‪ .‬טעם אופנים אלו – דהוי דרך ברירה בחול {הקדמת המשנ"ב}‪.‬‬

‫ב[ ברירה בכלי‪:‬‬
‫א‪ .‬באיזה כלי אסור מדאורייתא‪ ,‬ובאיזה מדרבנן‪ ,‬ומדוע – בנפה וכברה חיב‪ ,‬שזהו דרך‬
‫ברירתו‪ .‬בקנון ותמחוי פטור אבל אסור‪ ,‬דהוי בורר כלאחר יד דעיקר הברירה אינו‬

‫אלא בנפה וכברה‪{ .‬שו"ע וס"ק א‪-‬ב}‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם יש היתר כשבורר את המין שרוצה לאכול ולאלתר – אם הוא בורר בכלי שדרך‬
‫לברור בה‪ ,‬כגון בנפה וכברה‪ ,‬חיב אפי' הוא בורר האוכל מן הפסולת ודעתו לאכול‬

‫מיד {הקדמת המשנ"ב}‪.‬‬
‫ג‪ .‬בורר 'חצי שיעור'‪ ,‬מי שרי‪ :‬א‪ ,‬בנפה ובכברה‪ .‬ב‪ ,‬בקנון ובתמחוי‪ ,‬ומ"ט – בקנון‬
‫ובתמחוי אסור‪ ,‬גזירה אטו חצי שיעור דנפה וכברה דיש בזה איסור תורה‪ ,‬דקי"ל‬

‫חצי שיעור אסור מן התורה {ד"ה בקנון ותמחוי}‪.‬‬

‫ג[ לאלתר‪:‬‬
‫א‪ .‬לאלתר‪ ,‬בנפה או בכברה‪ ,‬או פסולת מתוך אוכל‪ ,‬ומ"ט – בנפה ובכברה חייב שזהו‬

‫דרך ברירתו ואפילו היה בדעתו לאכול לאלתר‪{ ,‬ס"ק א}‪.‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬