Page 401 - IYUN
P. 401
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שיט -דיי הבורר בשבת תא
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) אסור לסנן כמו מים ,אבל הא"ר חולק עליו .ומצאתי בספר יראים להר"א ממיץ
דסובר גם כן דבסחיטת יין שייך ליבון ,ואף על פי כן כתב בהדיא דאין בשרייתן
משום כיבוס{ .ס"ק לח ואות כט}.
ב .משמרת או סודר העומד מוכן לכך – במשמרת מותר {עי' ד"ה משום לבון} .ובסודר
אסור .דשריתו זהו כבוסו .והמ"א והגר"א מסקי דלא אמרי' בזה שריתו זהו כבוסו
כיון שאין עליו לכלוך ואינו מתכוין לכביסה .ועיקר טעם האיסור הוא משום
דיכול לבוא לידי ליבון דהיינו ע"י סחיטה משא"כ במשמרת שעשויה לכך לא
יבוא לסחטו ,וה"ה בסודר אם היה עומד מוכן לכך {ס"ק לז וד"ה ואפילו}.
סעיף יא
טו[ אופן סינון היין:
א .בסינון יין בסודר ,איך צריך לקבל את היין ,ומדוע( :א) במשקה עכור קצת –
כשמסננין היין בסודר ,צריך ליזהר שלא יעשה גומא בסודר לקבל היין ,משום
שינוי (שו"ע) .שלא יעשה כעובדין דחול {ס"ק מו}.
(ב) כשמסננין בו יין צלול – דמותר לסנן במשמרת ,אף בסודר אין צריך שום
שינוי{ .ס"ק מה}.
סעיף יב
ב .בסינון בכפיפה מצרית – יזהר שלא יגביה הכפיפה משולי הכלי טפח ,משום שינוי
(שו"ע) .שלא יהיה כעובדין דחול .ולפ"ז מים ויין צלולין דגם במשמרת מותר,
ממילא מותר להגביה הכפיפה טפח ויותר .והרבה ראשונים סוברין דהטעם
שצריך שלא יהיה הכפיפה גבוה טפח ,הוא משום חשש אהל ,ולפ"ז גם כשמסנן
יין ומים צלולים דינא הכי{ .ס"ק מט}.
סעיף יג
טו[ נתינת קסמין בפי החבית:
א .כלי שמערין בו יין מהחבית ,האם מותר ליתן בפיו קשין וקסמין בחזקה [אפי' מע"ש]:
(א) ביין עכור קצת ,ומ"ט – לא יתן בפיו קשין וקסמין בחזקה ,שאין לך מסננת
גדולה מזו (שו"ע) .ובגמרא איתא דמחזי כמשמרת ,ופי' הר"ן דלאו משמרת ממש
הולך
במדבר
(שמד)
