Page 405 - IYUN
P. 405
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שכ -דיני סחיטה בשבת תה
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) סימן שכ -דיני סחיטה בשבת
סעיף א
א[ סחיטת פירות:
א .זיתים וענבים ,מה הדין( :א) לסוחטם – אסור (שו"ע) ,והסוחטן חייב משום מפרק
דהוא תולדה דדש{ .ס"ק א}.
(ב) שתיית מימיהם כשיצאו מעצמם ,ומ"ט – אסורים (שו"ע) ,גזירה שמא יבוא
לסחטו לכתחלה{ .ס"ק ג}.
(ג) בעומדים לאכילה ,ומ"ט – אסורים אפילו לא היו עומדים אלא לאכילה (שו"ע),
דכיון דרובן לסחיטה קיימא ,ניחא ליה בהמשקה שזבו ,ושמא ימלך עליהן
לסחיטה{ .ס"ק ד}.
ב .תותים ורימונים( :א) לסוחטם ,מה הדין ,ומ"ט – אסור לסחטן (שו"ע) ,אף שסתמייהו
עומדין לאכילה ,הואיל ומקצת בני אדם סוחטין אותם כזיתים וענבים ,אסרוה
רבנן אטו זיתים וענבים{ .ס"ק ה}.
(ב) שתיית מימיהם כשיצאו מעצמם :א .בעומדים לאכילה ,ומ"ט –מותר (שו"ע),
דלא ניחא ליה במה שזבו ,וליכא למגזר שמא יסחוט{ .ס"ק ו} .ב .בעומדים למשקים
– אסור (שו"ע) .ג .כשלא נתכוין בעת שקיבצם ,לא לאכילה ולא למשקה ,רק
סתמא – אסור ,דכעומדין למשקה דמי כל זמן שלא קבצן לאכילה{ .ס"ק ו ועי' אות
ו}.
ג .שאר כל הפירות( :א) לסוחטם בסתמא ,מה הדין ,ומ"ט – מותר לסחטן (שו"ע),
משום דעומדין לאכילה ,וליכא דבעי להו למשקין{ .ס"ק ז}.
(ב) לסחטן לשם משקה ,ומ"ט – אין שם משקה על היוצא מהן ,והוי כמפריד אוכל
מאוכל ,ואף דהוא חשב עליהן בסחיטתו למשקה ,בטלה דעתו אצל כל אדם {ס"ק
ז} .ואין לנו לחוש לדעת המחמירין ,אם לא במקום שנהגו להחמיר{ .ד"ה מותר}.
ד .במקום שנהגו לסחוט איזה פירות לשתות מימיהם ,מה הדין לסוחטם( :א) באותו
מקום – במקום שנהגו לסחוט איזה פירות לשתות מימיו מחמת צמא או תענוג,
דינו כתותים ורמונים (רמ"א) .ודוקא בענין שאם היה לכל העולם פירות הרבה
כאלו היו סוחטין אותם ,אבל בלא"ה אמרינן דבטלה דעתם .והיינו אפילו בזה
המקום גופא{ .ס"ק ח וד"ה ובמקום}.
הולך
במדבר
(שמד)
