Page 406 - IYUN
P. 406
עיון ההלכה תו
(ב) בשאר מקומות – משמע [מהרמ"א] דבאותו מקום אסור ובשאר מקומות
שרי .אבל המ"א מסיק דאם נודע לנו שבאיזה מקום נהגו לסחטו למשקה ,ואפי'
הנוהגים בזה הוא רק מקצת בני אדם מחמת שיש להם פירות הרבה ולא עיר
שלמה ,אסור מחמת זה לסחוט בכל מקום .וכן כתבו כמה אחרונים{ .ס"ק ח ועי'
ד"ה ובמקום}.
(ג) כשהדרך להוליך את המשקה ממקום למקום – אסור בכל העולם( .ס"ק ח).
(ד) כשנהגו לסוחטם לרפואה בלבד –אין לחוש (רמ"א).
ה .פירות שאין הדרך כלל לסוחטם בשום מקום ,האם מותר לסוחטם למשקה –
מותר לסחטן אפילו למשקה וכנ"ל .ודעת הב"ח שאסור לסחוט שום פרי אלא
אם כונתו רק למתק הפרי ,אבל למימיו אסור ,וכתב שכן המנהג .ועיין בבה"ל
שביארנו דמדינא אין להחמיר בזה ,אם לא במקום שנהגו להחמיר אין להקל ,וכן
דעת המ"א וכמה אחרונים{ .ס"ק ח}.
ו .סחיטת תפוחים( :א) מה הדין ,ומ"ט – כהיום ,דינו כתותים ורמונים ,דיש מקומות
שנהגו לסחוט מהם הרבה[ .ומהגר"א והט"ז משמע דס"ל דתפוחים דמי לשאר פירות .אבל
הח"א כתב דכהיום שהמנהג באשכנז למלאות מהם חביות לאלפים למשקה ,ואילו היו בשאר
מדינות תפוחים לרוב כמו התם היו ג"כ עושין מהן משקה ,ולכן אסור לסוחטן .וכן נראה דאין
להקל בזה בזמנינו {ד"ה דינו כתותים ורמונים}]{ .ס"ק ט}.
(ב) לסחוט תפוח מבושל ,ומ"ט – שרי ,דהא סוחט כל האוכל ממנו{ .ס"ק ט}.
ז .סחיטה בקערה לטבל בו מאכל( :א) בשאר פירות ,מה הדין ,ומ"ט –אפילו במקום
שנהגו להחמיר בשאר פירות ,היינו דוקא כשסוחטו לשם משקה ,אבל כשסוחטו
בקערה לטבל בו המאכל ,שרי ,דלא מקרי משקה בזה{ .ס"ק ח}.
(ב) בזיתים וענבים – אסור אף באופן זה{ .ס"ק ח}.
סעיף ב
ב[ נתרסקו מע"ש:
א .זיתים וענבים שנתרסקו מע"ש ,מה דין משקים היוצאים מהם ,ומ"ט – מותרין
(שו"ע) ,דכיון שנתרסקו יזוב המשקה מאליו ,ושוב אין בזה חיוב חטאת אפילו אם
יסחוט בידים ,ולכן לא גזרו על משקין היוצאין{ .ס"ק יג}.
ב .בנתרסקו ומחוסרים דיכה ,מה הדין – בטור כתב 'שנתרסקו יפה' ,וכונתו דבעינן
שיהיה נדוך היטב וכמו שכתב בעצמו לעיל בסימן רנ"ב ,והמחבר בכונה השמיט
