Page 420 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫תכ‬

‫ח‪ .‬ביצים‪ ,‬האם מותר למולחן‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬מותר (שו"ע)‪ ,‬מפני שאין דרך לעשות מהן‬
‫כבשים‪ ,‬וגם אין המלח מועיל להם כ"כ‪{ .‬ס"ק יח}‪.‬‬

‫סעיף ד‬
‫ט‪ .‬לטבל במלח חתיכות צנון אחת לאחת לבדה‪ ,‬ולהניחם לפניו‪( :‬א) כדי לאכלן מיד ‪-‬‬
‫יש מי שכתב שמותר (שו"ע)‪ ,‬דבזה אין נראה ככובש כבשים‪ .‬אבל יזהר שלא יהיו‬
‫נוגעות זו בזו‪{ .‬ס"ק יט}‪ .‬וכל זה לדעת השו"ע‪ .‬אבל המנהג שלא להשהות כלל‬

‫במלח‪ ,‬אלא מטבל ואוכל במלח‪{ .‬ס"ק כ}‪.‬‬
‫(ב) לזמן ארוך באותה סעודה עצמה ‪ -‬לא ישהה אותם זמן ארוך אפילו באותה‬
‫סעודה עצמה‪ ,‬כגון מתחלת הסעודה עד סופה כדי שיזיעו הרבה‪ ,‬שזה דומה‬

‫לעיבוד‪{ .‬ס"ק כ}‪.‬‬
‫(ג) במשתהין שעה מועטת ומזיעין קצת ‪ -‬אין בכך כלום‪{ .‬ס"ק כ}‪.‬‬

‫סעיף ה‬
‫י‪ .‬למלוח בשר מבושל או ביצה מבושלת להניחם לאחר זמן‪( :‬א) כשדעתו לאוכלם‬
‫ביומו‪ ,‬בסעודה אחרת ‪ -‬דעת המ"א וט"ז דיש ליזהר בזה [והיינו כשהסעודה אחרת‬
‫נמשך זמן רב אחר סעודה ראשונה]‪ .‬אבל הא"ר מצדד דאין לאסור רק אם בדעתו‬
‫להניח לאחר שבת‪ .‬וכ"מ מבהגר"א‪ .‬ובפרט אם העת חם והוא עושה כן כדי שלא‬

‫יסריח‪ ,‬בודאי יש להקל לצורך סעודה אחרת‪ ,‬דגם הט"ז מתיר בזה‪{ .‬ס"ק כא}‪.‬‬
‫(ב) כשדעתו להניחם לאחר שבת ‪ -‬אסור (שו"ע)‪.‬‬

‫יא‪ .‬בשר או דג חי‪( :‬א) למולחו כדי שלא יסריח ‪ -‬אסור‪ ,‬ואפילו במקום הפסד אסור‬
‫{ס"ק כא}‪.‬‬

‫(ב) למולחו כדי לאוכלו אחר מליחתו חי‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אסור‪ .‬דאע"ג דאין עיבוד באוכלין‬
‫מדאורייתא‪ ,‬מ"מ אסור‪ ,‬דמתחזי כעיבוד‪ ,‬שהמלח מכשיר האוכל ומתקנו‪{ .‬ס"ק‬

‫כא}‪.‬‬

‫ד[ הדחת בשר‪:‬‬
‫א‪ .‬הדחה כדי לאוכלו אח"כ חי‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬מותר‪ ,‬ואין זה מקרי תיקון‪ ,‬שאין התיקון בגוף‬

‫הבשר‪ ,‬אלא שמדיחו משום דם בעין שעליו‪{ .‬ס"ק כא}‪.‬‬
‫ב‪ .‬כשלא נמלח‪ ,‬וחל יום שלישי להיות בשבת‪ ,‬וכדי שלא יאסר אח"כ לבישול‪ ,‬ומ"ט ‪-‬‬