Page 434 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫תלד‬

‫‪ -‬המחמיר במאכל של תפוחים [וה"ה בתפו"א] וכדומה‪ ,‬שדרך הוא ליפות ולהחליק‬
‫המאכל ע"י המירוח ומחזי כממרח‪ ,‬תבא עליו ברכה {רמ"א וד"ה במאכל}‪.‬‬
‫(ב) בשאר דבר מאכל ‪ -‬אין להחמיר כלל‪{ .‬ד"ה במאכל}‪.‬‬

‫ג‪ .‬האם מותר למרוח על הלחם או על מקום הריקן‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬מותר‪ .‬כיון שאינו עושה‬
‫אלא כדי לשימם במקום שאין שם‪ ,‬ואין כונתו לעצם המירוח רק למלא במקום‬
‫הריקן‪ .‬ואף דהוא פסיק רישא והסכים המ"א לעיל דאף במלתא דרבנן אסור‪ ,‬הכא‬
‫כיון דבלא"ה יש להקל מטעם דאפשר לאכול בלא זה‪ ,‬אין לו להחמיר כלל‪{ .‬ס"ק‬

‫פב וד"ה תבא עליו ברכה}‪.‬‬

‫ד‪ .‬לסתום באוכלין פי נקב חבית ולמרחו מלמעלה ‪ -‬שייך בו שם ממחק‪{ .‬ד"ה תבוא}‪.‬‬

‫י[ קילוף‪:‬‬
‫א‪ .‬האם מותר לקלוף שומים ובצלים או אגוזים וכיו"ב‪( :‬א) כשקולף להניח‪ ,‬ומ"ט ‪-‬‬
‫אסור (רמ"א)‪ ,‬משום בורר‪{ .‬ס"ק פב}‪ .‬דלא עדיף מאוכל מתוך פסולת‪{ .‬ד"ה לקלוף}‪.‬‬
‫(ב) כשקולף סמוך לסעודה ‪ -‬לאכול לאלתר שרי (רמ"א)‪ .‬כשם שבבורר מקילינן‬
‫לעיל כשבורר אוכל מן הפסולת והוא סמוך לסעודה‪ ,‬כן ה"ה בזה {ס"ק פג}‪ .‬ואף‬
‫דמי שולף תפוחים וכד' נוטל הפסולת ומניח האוכל‪ ,‬וכבר נתבאר לעיל דפסולת‬
‫מתוך אוכל אפילו לאלתר חייב‪ ,‬נראה כיון דא"א בענין אחר ודרך אכילתו בכך‪ ,‬לא‬
‫מקרי פסולת מתוך אוכל‪ ,‬שאינו אלא לאכול התוך‪ ,‬וכל שהוא לאלתר שרי‪{ .‬ד"ה‬

‫לקלוף}‪.‬‬
‫(ג) דעת הביה"ל בשיטת הרמב"ם [לולי דברי הראשונים הנ"ל] ‪ -‬לפי המסקנא דבבלי‬
‫דקולף פטור משום דמלאכת מחשבת אסרה תורה‪ ,‬לא הוי ע"ז שם מלאכה כלל‬

‫ואפילו בדעתו לאכול לאחר זמן‪{ .‬ד"ה לקלוף}‪.‬‬
‫(ד) לקלוף תפוחים ‪ -‬אסור לקלוף להניח‪{ .‬ס"ק פד}‪ .‬והפ"מ כ' דצ"ע‪ ,‬דקליפות‬
‫התפוחים רוב העולם אוכלים אותו כך בלא דחק‪ ,‬וא"כ אף להניח י"ל דשרי‪{ .‬אות‬

‫צז}‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם יש בקולף בכלי או ביד משום איסור כותש ‪ -‬בכותש במכתשת דהוא בכלי‬

‫חשיבא כמו דש‪{ .‬עי' ד"ה לאלתר}‪.‬‬

‫יא[ הוצאת הגרעינים הקשים‪:‬‬
‫א‪ .‬מה הדין‪( :‬א) להניח לאחר זמן ‪ -‬הוי בורר {ס"ק פד}‪.‬‬