Page 436 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫תלו‬

‫סימן שכב – דין נולד בשבת‬

‫סעיף א‬

‫א[ ביצה שנולדה בשבת‪:‬‬
‫א‪ .‬נולדה בשבת שלאחר יו"ט ‪ -‬אסורה מדאורייתא באכילה‪ ,‬דכל ביצה דמתילדא‬
‫האידנא‪ ,‬מאתמול גמרה לה‪ ,‬ונמצא כשנאכלנה דיו"ט הכינה לשבת‪ ,‬וזה אסור‪,‬‬
‫מדכתיב והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו‪ ,‬וסתם ששי חול הוא‪ ,‬להורות‬
‫לנו דדוקא בחול צריך להכין לסעודת שבת וכן ליו"ט דגם הוא איקרי שבת‪ ,‬אבל‬
‫ביו"ט אסור להכין לסעודת שבת‪ .‬וכיון דלא חזי לאכילה כמוקצה דמיא‪[ .‬ואף על‬
‫גב דהכנה בידי שמים היא ולא בידי אדם גם זה הוא בכלל הכנה ואסור]‪{ .‬ס"ק א}‪[ .‬ואם הוא‬

‫דאורייתא או דרבנן‪ ,‬עיין שעה"צ אות ז‪ ,‬ובה"ל ד"ה ביצה‪ .‬ולא מועיל עירוב תבשילין‪ .‬דלא‬
‫אתי דרבנן ועקר דאורייתא {אות ג{‪ .‬ובנולדה ביום א' של חול‪ ,‬אינו אסור‪ ,‬כיון דסעודת חול לא‬
‫חשיבא כלל‪ ,‬ולא בעיא הכנה מבעוד יום כמו דאשכחן בשבת‪ ,‬ועל כן לא שייך לומר דהשבת הכין‬

‫לה‪{ .‬אות ד}]‪.‬‬

‫ב‪ .‬נולדה בשבת שאינה סמוכה ליו"ט‪ ,‬או ביו"ט סתם ‪ -‬ביצה שנולדה בשבת‪ ,‬אסור‬
‫אפי' לטלטלה (שו"ע)‪ .‬דכיון דלא חזי לאכילה כמוקצה דמיא‪ .‬והאי דאסורה‬
‫באכילה הוא גזירה משום שבת דמיקלע אחר יום טוב‪ ,‬שאז ביצה הנולדה בה‬
‫אסורה מדאורייתא באכילה‪{ .‬ס"ק א}‪[ .‬ואסורה בטלטול אפילו כשצריך לגופה‪ ,‬כגון‬

‫לכסות בה את הכלי‪ ,‬וכל שכן כשצריך רק למקומה‪{ .‬אות ב}]‪.‬‬

‫ג‪ .‬ספק אם נולדה בשבת או קודם‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אסור‪ ,‬אף דבכל דוכתא קי"ל דספיקא‬
‫דרבנן להקל‪ ,‬דעד שעתהיאכלנה ויטלטלנה בחשש איסור‪ ,‬יותר טוב שימתין עד‬
‫שתחשך ויהיה בהיתר‪ .‬אך אם השכים קודם עמוד השחר ומצא הביצה מונחת‬
‫בהקינה של תרנגולת‪ ,‬מותרת לטלטלה ולאכלה‪ ,‬דרובן אינן יולדות בלילה‪ ,‬ותלינן‬

‫דמאתמול שהיה יום חול נולדה‪{ .‬ס"ק ב}‪.‬‬
‫ד‪ .‬נולדה בשבת ונתערבה‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אפי' נתערבה באלף‪ ,‬כולן אסורות (שו"ע)‪ .‬דהוי‬
‫דבר שיש לו מתירין‪ ,‬וקי"ל דדשיל"מ אפילו באלף לא בטיל‪ .‬והטעם‪ ,‬דעד שעתה‬
‫יאכלנה ויטלטלנה בחשש איסור‪ ,‬יותר טוב שימתין עד שתחשך ויהיה כולם‬

‫בהיתר‪{ .‬ס"ק ב}‪.‬‬