Page 437 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שכב ש דיי נולד בשבת תלז‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫סעיף ב‬
‫ה‪ .‬יום טוב ביום ה'‪-‬ו' ונולדה ביום ה' האם מותר בשבת ‪ -‬מותר בשבת ואינו אסור כ"א‬
‫כשנולדה ביום הסמוך לשבת‪[ .‬לבד אם הם ב' יום טוב של ר"ה דאז חשובין שניהם כיומא‬

‫אריכתא]‪{ .‬ד"ה נולדה}‪.‬‬

‫סעיף ג‬

‫ב[ פירות וירקות שנשרו‪:‬‬
‫א‪ .‬מה דינם באכילה ובטלטול‪( :‬א) באותה שבת‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אסורים בו ביום (שו"ע)‪.‬‬
‫משום שמא יעלה ויתלוש‪ ,‬וגם משום מוקצה‪ ,‬דכיון דאיתקצאי מדעתיה בין‬

‫השמשות דהיה אז מחובר איתקצאי לכולי יומא‪{ .‬ס"ק ז}‪.‬‬
‫(ב) במוצ"ש‪ ,‬ומדוע ‪ -‬לערב מותרין מיד (שו"ע)‪ ,‬וא"צ להמתין בכדי שיעשה‪ ,‬כיון‬

‫שלא נעשה בהם מלאכה לא גזרו בזה‪{ .‬ס"ק ח}‪.‬‬
‫ב‪ .‬ספק אם נשרו בשבת‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אסור‪ ,‬לענין אכילה‪ ,‬וה"ה לענין טלטול‪ .‬ומשום דהוי‬

‫ליה דבר שיש לו מתירין‪{ .‬ס"ק ה ואות ח}‪.‬‬
‫ג‪ .‬לצורך מצוה‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אפילו אם כונתו למצוה להפקיר אותן לעניים שיאכלו אותן‬
‫בשני בצורת‪ ,‬ג"כ אסור‪ ,‬דאף שהותר להן להאכיל את העניים דמאי‪ ,‬מ"מ לא‬

‫הותר להן לעבור על שבות דשבת ויו"ט‪{ .‬ס"ק ה}‪.‬‬
‫ד‪ .‬נשרו לפני שבת‪ ,‬אופן ההיתר‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אינו מותר רק ללקט אחד אחד ולאכלו‪ ,‬אבל‬
‫לאסוף כמה פירות ביחד יש בזה איסור גמור‪ ,‬דכל דבר המקבץ במקום גידולו‬

‫דומה למעמר‪ ,‬וקרוב דיש בזה חיוב חטאת‪{ .‬ס"ק ו}‪.‬‬

‫סעיף ד‬

‫ג[ נטילת קיסם‪:‬‬
‫א‪ .‬קש או תבן הראוי לבהמה‪( :‬א) לתקנו לחצוץ בו שיניו ‪ -‬אוכלי בהמה אין בהם‬
‫משום תיקון כלי‪ ,‬לפיכך מותר לקטום אפילו בסכין‪ ,‬קש או תבן‪ ,‬ולחצוץ בו שיניו‬

‫(שו"ע וס"ק ט)‪.‬‬

‫[ודוקא כגון זה שעושה ממנו כלי בתחלה‪ ,‬לא שייך תיקון כלי‪ ,‬אבל אם מתקן כלי העשוי כבר‪,‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬