Page 439 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שכב ש דיי נולד בשבת תלט‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫(ג) האם חיישינן משום מחתך ‪ -‬אולי בקוטם ביד לית בזה משום מחתך‪ ,‬דסתם‬
‫מחתך הוא בכלי‪ .‬אמנם בנ"א מצדד דשם מחתך שייך אפילו ביד‪[ .‬וקשה לדבריו‬
‫אמאי התירו לקטום בקשים‪ .‬ואולי דסתם קוטם להריח אינו מקפיד על המדה]‪ .‬ונראה דתלוי‬
‫מלאכת מחתך בכל אחד לפי ענינו‪ ,‬דדבר שדרכו לחתכו דוקא בכלי‪ ,‬לא שייך שם‬
‫מחתך אלא בכלי‪ ,‬ודבר שדרכו להפרידו ביד חייב משום מחתך אי מפרידו ע"י‬
‫יד‪[ .‬ודוקא אם הוא מקפיד על המדה]‪ .‬ומדרבנן אסור בכל גונא‪ .‬ומה דהתירו לקטום‬

‫לכתחילה להריח‪ ,‬הוא משום דסתמו אינו מקפיד על המדה‪{ .‬ד"ה אחד}‪.‬‬

‫ה[ מלאכת מחתך‪:‬‬
‫א‪ .‬דין מלאכת מחתך ‪ -‬המחתך עור‪ ,‬או כל דבר שאדם מחתך ומקפיד על מידתו‪ ,‬בין‬
‫עץ או מתכת או אפילו נוצות של עוף‪ ,‬כיון שמקפיד על מדת ארכו ורחבו וחותך‬

‫בכונה‪ ,‬חייב‪{ .‬ס"ק יח}‪.‬‬
‫ב‪ .‬אם אינו מקפיד על המידה ‪ -‬החותך דרך הפסד או בלא כונה למדתו אלא כמתעסק‬

‫או כמשחק‪ ,‬פטור‪{ .‬ס"ק יח}‪.‬‬
‫ג‪ .‬מחתך בידו ‪ -‬תלוי בכל דבר לפי ענינו‪ ,‬דדבר שדרכו לחתכו דוקא בכלי‪ ,‬אין חייב כ"א‬
‫בכלי‪ ,‬ודבר שדרכו להפרידו ביד‪ ,‬חייב ג"כ אפילו ביד‪ .‬ומסתברא דאיסור דרבנן יש‬

‫בכל גווני‪{ .‬ס"ק יח ועי' ד"ה אחד}‪.‬‬
‫ד‪ .‬באוכלין ‪ -‬אין מלאכת מחתך שייך באוכלין‪{ .‬ס"ק יח}‪.‬‬
‫החותך קיסם בסכין לחצות בו שניו ‪ -‬חייב בזה משום תקון כלי לדעת הרא"ש‪,‬‬
‫ולדעת הרמב"ם משום מחתך‪ ,‬ואפשר דחייב לדידיה שנים‪{ .‬ס"ק יח}‪.‬‬

‫סעיף ו‬

‫א[ חלוקת מנות‪:‬‬
‫א‪ .‬חלוקת מנות שוות זו לזו והטלת גורל עליהן‪ ,‬ומ"ט‪( :‬א) לבני ביתו ‪ -‬המחלק לבני‬
‫ביתו מנות בשבת‪ ,‬יכול להטיל גורל לומר למי שיצא גורל פלוני יהיה חלק פלוני‬
‫שלו‪ ,‬והוא שיהיו החלקים שוים‪ ,‬ואינו עושה אלא כדי להשוותם שלא להטיל‬
‫קנאה ביניהם (שו"ע)‪ ,‬דבזה אין שייך שום איסור של שחיקת קוביא‪ ,‬כיון שאין‬

‫משתכר ע"י הגורל‪{ .‬ס"ק יט}‪.‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬