Page 522 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫תקכב‬

‫להצילה אא"כ כתובה כהלכתה כיון שלא ניתן לכתוב וללמוד בה‪ ,‬אבל האידנא‬
‫כיון דמשום עת לעשות לה' ניתן ללמוד בה אפי' כתובה בניר ובכל לשון‪ ,‬ממילא‬

‫מצילין אותה מפני הדלקה ג"כ כמו כל כתבי הקודש‪.‬‬
‫ב‪ .‬כתבה בסם וסיקרא‪( :‬א) בלשון הקודש ‪[ -‬במ"א מסיק] דבכל כתבי הקודש אפילו אם‬
‫היו כתובין בסם וסיקרא דאין קורין בהן [משום דבקל יכול לקנות דיו כמו סם וסיקרא‬
‫ולא שייך בזה משום עת לעשות]‪ ,‬אפ"ה מצילין אותן מפני הדליקה מפני האזכרות‬
‫שבהן‪ ,‬משא"כ במגילה דלית בה אזכרות‪ ,‬אם כתבה בסם וסיקרא אין קורין בה‬

‫ואין מצילין אותה מפני הדליקה‪{ .‬ס"ק לט}‪.‬‬
‫(ב) בשאר לשון ‪ -‬בין במגילה ובין שאר כתבי הקודש‪ ,‬ניתן לקרות בה ומצילין‬
‫אותה מפני הדלקה גם כן‪ ,‬דהואיל שכתובה בלשון אחר אין בה קפידא לענין דיו‪.‬‬
‫ודע‪ ,‬דהא"ר פליג אעיקר דינא דמ"א וס"ל דהאידנא שהתירו משום עת לעשות‬

‫אין נ"מ בין כתיבה בדיו או בסם וסקרא‪{ .‬אות לז}‪.‬‬
‫(ג) בכתובה או נדפסה על נייר ‪ -‬מסתברא דבזה גם המ"א מודה דקורין בה בכל‬

‫גווני הואיל דבלאו הכי מקילינן משום עת לעשות‪{ .‬אות לז}‪.‬‬
‫ג‪ .‬שאר ספרים בסם ובסיקרא ‪ -‬פשיטא דנכתבים בסם ובסיקרא‪ ,‬בין היכא שכתובים‬

‫בלשה"ק ובין כשכתובים בכל לשון‪{ .‬ס"ק לט}‪.‬‬

‫סעיף טו‬

‫ט[ הצלה על ידי דבר אחר‪:‬‬
‫א‪ .‬תיק הספר או התפילין‪ ,‬שיש בתוכו מעות ‪ -‬מותר להציל המעות אגב הספר [וה"ה‬
‫שאר כתבי הקודש]‪ ,‬ואפי' לחצר שאינה מעורבת‪ ,‬ולא הצריכוהו לנערם ממנה‪,‬‬

‫דילמא אדהכי והכי נפלה הדליקה על הספר גופא‪{ .‬שו"ע וס"ק סג}‪.‬‬

‫סעיף טז‬
‫ב‪ .‬תפילין בארנקי מלא מעות‪( :‬א) האם יכול להציל‪ ,‬לחצר שאינה מעורבת ‪ -‬יכול‬
‫להצילו מפני הדליקה או מפני הגנבים והגזלנים למקום שיכול להציל התפילין‪,‬‬

‫אפילו לחצר שאינה מעורבת‪{ .‬שו"ע וס"ק מד}‪.‬‬
‫(ב) האם מותר להניחם לכתחילה ‪ -‬יש מי שאומר דהיינו דוקא כשהניחם שם‬
‫מערב שבת (שו"ע)‪ .‬ובט"ז ומ"א כתבו דליכא בזה פלוגתא‪ ,‬דלכולי עלמא אסור‬
‫לכתחילה להניח תפילין אצל המעות בשעת הדיקה כדי להציל המעות‪ ,‬אבל אם‬