Page 545 - IYUN
P. 545
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) תקמה עיון ההלכה סימי שלח ש דברים האסורים בשבת משום השמעת קול
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) רוב הפוסקים שאוסרין ,גם בזה אסור] .ובמ"א הסכים דאסור לומר לא"י לתקן הכלי 16118-YOSI-IYUN-HAPARASHA
שיר ואפילו משום כבוד חתן וכלה{ .ס"ק ט ויב ועי' אות ט}.
(ב) לשאר שמחה של מצוה -אסור {ס"ק י}. 18
סעיף ג
ד[ מורה השעות:
א .מורה שעות המשמיע קול -מותר לערכו ולהכינו מבעוד יום כדי שילך ויקשקש
כל השבת (שו"ע) ,דלא חיישינן כשישמעו קולו יחשדוהו שהעריכו בשבת ,דהכל
יודעין שדרכו להעריכו מאתמול{ .וס"ק יד}.
ב .לעורכו בשבת ,כדי שילך( :א) כשעמד מלכת -אסור להכינו שילך ,ואפילו רק
בנענוע חוט הברזל שמתנענע ,ויש בזה איסור תורה לכמה פוסקים דהוי בכלל
תיקון מנא .ועל כל פנים מדרבנן בודאי אסור .ואותן מורי שעות שרגיל לפעמים
כשעומד ונפסק מהילוכו הוא מנענעו במקצת וחוזר להילוכו ,צריך ליזהר שלא
לנענעו בשבת{ .ס"ק טו ועי' אות טו}.
(ב) בעודו הולך ,שלא יפסיק הילוכו -אסור ג"כ{ .ס"ק טו}.
ג .לצורך חולה( :א) להעריכו בעודו הולך -יש להתיר אם בקושי למצוא אינו יהודי
לזה[ .אף דבחיי אדם מסתפק דשמא אף בעת שהוא הולך יש גם כן איסור תורה וממילא אסור
בשביל חולה שאין בו סכנה ,מכל מקום אין להחמיר כל כך ויש לסמוך בשעת הדחק כזה על
המקילין ,וכן עמא דבר {אות יח}]{ .ס"ק טו}.
(ב) להעריכו ע"י נכרי ,כשנפסק הילוכו -יש להתיר .דאפילו מלאכה דאורייתא
מותר על ידי אינו יהודי לצורך חולה שאין בו סכנה{ .ס"ק טו ואות יט}.
ד .לדבר מצוה -משמע מחיי אדם שאין להתיר אפילו על ידי אינו יהודי כי אם בשעה
שהוא ערוך .והיינו אפילו באותן שיש להן משקלות שמשמיעין קול השעות ,וכל
שכן באותן שקורין טאשי"ן אוה"ר[ ,ואפשר דבדידהו יש להתיר למשוך השלשלת שלהן
על ידי אינו יהודי כשהן ערוכין אפילו שלא לשם מצוה ,וצריך עיון למעשה] {אות יט}.
סעיף ד
ה[ להבריח חיה ועוף:
א .לספוק כף אל כף ,ומדוע -לא יספוק כף אל כף ,ולא יטפח כפיו על ירכו ,ולא ירקד
הולך
במדבר
(שמד)
