Page 547 - IYUN
P. 547
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שלח ש דברים האסורים בשבת משום השמעת קול תקמז
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) סעיף ז
ב .לשלשל פירות דרך ארובה שבגג -אסור (שו"ע) ,דטורח שלא לצורך שבת הוא ,הא
פירות לצורך היום שרי שלא יטנפו בגשמים{ .ס"ק כה}.
ג .לכסותן -מותר (שו"ע) ,וביש"ש החמיר בזה והביאו המ"א ,אבל הא"ר וש"א הוכיחו
מהגמרא דמותר{ .ס"ק כו}.
ד .דבר שאינו ניטל ,מה הדין( :א) לכסות מחמת הדלף -מותר( .שו"ע).
(ב) לטלטל -אסור אף שאין לו במה לכסות{ .ס"ק כח}.
סעיף ח
ח[ דלף:
א .כשראוי לרחיצה( :א) מהו ליתן כלי תחתיו -מותר (שו"ע).
(ב) בנתמלא הכלי ,האם מותר לשופכו ולהחזירו למקומו -מותר (שו"ע) ,דאין על
המטר היורד שם מוקצה או נולד ויכול לשתותו או לרחוץ ממנו .וה"ה אם הוא
ראוי רק לשתיית בהמה{ .ס"ק ל}.
ב .כשאינו ראוי לרחיצה -אסור ,משום שאין עושין גרף של רעי לכתחלה (שו"ע).
פי' אין עושין דבר שימאס על סמך שיהיה מותר אח"כ להוציאו כגרף של רעי.
ואפילו יתרצה שישאר כך ולא יזיזנו ממקומו ג"כ אסור .משום שאין מבטלין כלי
מהיכנו ,דלא יהיה יכולת בידו להזיזו אח"כ ממקומו כיון דאית ביה מוקצה.
ודין זה העתיק המחבר מהרמב"ם ,והטור פליג ע"ז .ובח"א כתב דבמקום צורך
גדול יש לסמוך על הטור{ .ס"ק לא וד"ה אסור}.
ג .מי הנטילה בבוקר ,ומים אחרונים -מה שאנו נוהגים ליטול בבוקר מי הנטילה תוך
כלי ,אף שהם בודאי אינם ראוים לרחיצה ולא לשתיית בהמה ,וכן המים אחרונים,
ע"כ משום דסבירא לן כהטור .ועוד נ"ל דזה לא מיקרי אינו ראוי ,דאין עליהם
שום איסור אלא מפני שרוח רעה שורה עליהן ,ולא מקרי אינו ראוי רק אם הוא
מעורב בטיט שיורד מן הגג ,או שיש עליהם איסור עכ"פ מדרבנן{ .ד"ה אסור}.
ד .נתן כלי תחת דלף שאינו ראוי לרחיצה ,באיזה אופן מותר לטלטלו -מותר לטלטלו
במים המאוסים שבו (שו"ע) ,היינו אף קודם שנתמלא .ודוקא כשהוא נתון במקום
שישיבתו קבועה שם ,דמאוס עליו והוי כגרף של רעי שהתירו לטלטלו להוציאו
לאשפה מפני כבודו אם הוא עומד במקום שישיבתו קבועה שם{ .ס"ק לב-לג}.
הולך
במדבר
(שמד)
