Page 549 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫תקמט‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שלט ‪ -‬כמה דינים פרטיים הנוהגיי בשבת‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫להכות כף על ירך (שו"ע)‪ ,‬בין באבלו ובחמתו לעורר הצער‪ ,‬ובין מחמת שמחה‪.‬‬
‫וכולם משום גזירה שמא יתקן כלי שיר לעורר האבל או השמחה‪{ .‬ס"ק ז}‪.‬‬
‫ב‪ .‬ריקוד‪( :‬א) מחמת שמחה ‪ -‬לא מרקדין‪ ,‬גזירה שמא יתקן כלי שיר‪.‬‬
‫(ב) בשמחה של מצוה ‪[ -‬כגון בנשואין] אסור‪{ .‬ס"ק ח}‪.‬‬

‫ג‪ .‬ביום שמחת תורה‪( :‬א) טיפוח וריקוד ‪ -‬מותר לרקד בשעה שאומרים קילוסים‬
‫דתורה‪ ,‬משום כבוד התורה‪ ,‬כיון דלית בזה אלא משום שבות‪{ .‬ס"ק ח}‪.‬‬

‫(ב) קשקוש בפעמונים וזגים ‪ -‬גם לכבוד התורה אין כדאי להתיר אלא טיפוח‬
‫וריקוד‪ ,‬ולא קשקוש בפעמונים וזגים‪ ,‬וכ"ש שאר כלי שיר דאסור‪{ .‬ס"ק ח}‪.‬‬

‫ד‪ .‬הכאה פעם אחת על הקרקע או על הלוח והדלת ‪ -‬לאו כדרך המשוררים הוא‪{ .‬ד"ה‬
‫או על}‪.‬‬

‫ה‪ .‬אחת כנגד אחת על קרקע או על הלוח ‪ -‬זהו דרך המשוררים‪{ .‬ד"ה או על}‪.‬‬
‫ו‪ .‬להכות באצבע צרידה ‪ -‬אלו שמכין באמה על האגודל בנעימה ועושין בזה תנועות‬

‫עריבות כדרך המשוררים‪ ,‬אסור (שו"ע וס"ק ט ועי' ד"ה או)‪.‬‬
‫ז‪ .‬אם עושה כן בחזקה כדי להקיץ חבירו משנתו ‪ -‬משמע ממ"א דשרי‪ ,‬דלאו דרך שיר‬
‫הוא‪ .‬אכן לפמ"ש בתו"ש שיטת רש"י משמע דלרש"י גם בזה יש להחמיר‪ .‬וכ"מ‬

‫בפמ"ג‪{ .‬ס"ק ט}‪.‬‬
‫ח‪ .‬לקשקש באגוז לתינוק‪ ,‬או לשחק בו בזוג כדי שישתוק ‪ -‬אסור‪ ,‬גזירה שמא יתקן‬

‫כלי שיר (שו"ע)‪.‬‬
‫ט‪ .‬כלאחר יד‪( :‬א) לספק ‪ -‬מותר (שו"ע)‪.‬‬
‫(ב) לקשקש בזוג וכיוצ"ב – משמע דבקשקוש הזוג וכיוצא בזה שהוא יותר דרך‬
‫שיר לא מהני אף דיעשה כלאחר יד‪[ .‬וכן בדין דעל סיפוק גופא אין לנו ראיה ברורה‬

‫מירושלמי שהוא מותר אחרי שר"מ מחמיר שם בזה‪ ,‬אין לנו להקל יותר ממה שנמצא בירושלמי‬

‫בהדיא]‪{ .‬ד"ה ולספק כלאחר יד}‪.‬‬
‫י‪ .‬טיפוח סיפוק וריקוד‪ ,‬האידנא‪( :‬א) לענין מחאה ‪ -‬לא מחינן בהו‪ ,‬משום דמוטב‬

‫שיהיו שוגגין וכו' (רמ"א)‪.‬‬
‫(ב) המנהג ‪ -‬י"א דבזמן הזה הכל שרי‪ ,‬דאין אנו בקיאין בעשיית כלי שיר‪ ,‬וליכא‬
‫למגזר שמא יתקן כלי שיר‪ ,‬דמלתא דלא שכיח הוא‪ .‬ואפשר שעל זה נהגו להקל‬
‫בכל (רמ"א)‪[ ,‬בטיפוח וסיפוק וריקוד]‪ .‬ואין כדאי להניח המנהג [שלא במקום מצוה] אלא‬

‫משום הנח להם וכו' {ס"ק י}‪.‬‬
‫(ג) במקום מצוה [מדינא] ‪ -‬משמע מרש"ל לסמוך מדינא על סברת התוספות‪,‬‬

‫[דבזה"ז הכל שרי]‪ ,‬ומבית יוסף לא משמע כן‪{ .‬אות ז}‪.‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬