Page 551 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שלט ‪ -‬כמה דינים פרטיים הנוהגיי בשבת תקנא‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫(ג) מי שיש לו בנים ואין לו אשה ‪ -‬ה"ה דמותר לדעה זו‪ ,‬דמצוה קעביד [כדאמרינן‬
‫ביבמות מקרא בבקר זרע את זרעך ולערב אל תנח ידך]‪{ .‬ס"ק טז}‪.‬‬

‫ב‪ .‬כניסה לחופה‪( :‬א) טעם הדין ‪ -‬אין כונסין (שו"ע)‪ ,‬היינו אפילו קידש אותה מבע"י‪,‬‬
‫אסור להכניסה בשבת לחופה‪ ,‬דבחופה קונה אותה לכמה דברים וכנ"ל‪{ .‬ס"ק כב}‪.‬‬
‫(ב) מי שאין לו אשה ובנים ‪ -‬יש מתירין לקדש‪ ,‬ואפשר דה"ה הכניסה לחופה‬
‫שרי (רמ"א)‪ ,‬אף דע"י החופה קונה אותה לכמה דברים וכנ"ל‪ ,‬אפ"ה כיון דלית ליה‬

‫אשה ובנים ויש בזה מצות פו"ר ס"ל דיש להקל בזה‪{ .‬ס"ק יז}‪.‬‬
‫(ג) האופנים לסמוך על זה ‪ -‬אף על גב דלא קי"ל הכי‪[ ,‬דמעיקר הדין קי"ל כשיטת רש"י‬
‫ושארי ראשונים דקדושין ואף החופה אסור בשבת ויו"ט {ס"ק יח}]‪ ,‬מ"מ סומכין על זה‬
‫בשעת הדחק‪ ,‬גם כי גדול כבוד הבריות‪ ,‬כמו שרגילין שלפעמים שלא היו יכולים‬
‫להשוות עם הנדוניא ביום ו' עד הלילה‪ ,‬דעושין החופה והקידושין בליל שבת‪,‬‬
‫הואיל וכבר הכינו לסעודה ולנשואין [ויש הפסד רב]‪ ,‬והוי ביוש לכלה ולחתן אם לא‬
‫יכנוס אז‪ ,‬ומ"מ לכתחלה יש ליזהר שלא יבא לידי כך (רמ"א)‪ .‬ובח"א כתב שאין‬
‫להקל בכל זה‪ ,‬רק אם נשלמו השלשה פרטים‪ ,‬דהיינו אם לא קיים פו"ר עדיין‪ ,‬ויש‬
‫הפסד רב‪ ,‬וגם ביוש לחתן וכלה אם לא יכנוס אז‪[ .‬ועיין מה שכתבנו בסקט"ז דלדעת‬

‫ר"ת אף ביש לו בנים כיון שאין לו אשה ג"כ מצוה קעביד ומותר‪ ,‬ואפשר דס"ל דאין סומכין עליו‬

‫בזה]‪{ .‬ס"ק יט}‪.‬‬
‫(ד) בבין השמשות ‪ -‬בודאי אין להחמיר בדיעבד‪ ,‬דלא גזרו על שבות בין השמשות‬

‫לצורך מצוה לכו"ע‪{ .‬ס"ק יט}‪.‬‬
‫(ה) איך ינהג לכתחילה ‪ -‬יש ליזהר מאד שלא לאחר כ"כ‪ ,‬כי כמה עבירות באין‬
‫עי"ז‪ ,‬טלטול מוקצה של הנרות‪ ,‬וגם כמה נשים ההולכות לחופה מאחרות זמן‬
‫הדלקת הנרות עי"ז ומדליקות בביה"ש ויותר טוב היה שלא להדליק אז כלל‪ ,‬וע"כ‬
‫מה נכון מאד למי שהיכולת בידו שלא לעשות הנשואין כלל בע"ש‪ ,‬ובפרט סמוך‬
‫לחשכה‪ ,‬כי אף אם הנשואין יהיה בזמנם עכ"פ מסתעף מזה עוד כמה קלקולים‬

‫וכנ"ל‪{ .‬ס"ק יט}‪.‬‬
‫(ו) אם נתאחרה החופה עד חשכה ובידי השושבינין נרות‪ ,‬איך ינהג –אף דקי"ל‬
‫דמוקצה כ"ז שהוא בידו מוליכו למקום שירצה‪ ,‬מ"מ הכא יתן הנרות לא"י‪ ,‬דכל‬

‫שאפשר לסלק המוקצה מידו מחוייב לסלק‪{ .‬ס"ק יט}‪.‬‬
‫ג‪ .‬יבום – לא מיבמין (שו"ע)‪ ,‬דבמה שמיבם אותה נקנית לו להיות אשתו לכל דבר‬
‫כנשואה ממש‪ ,‬והוי כקונה קנין בשבת‪[ ,‬דאפילו אם יקדש אותה בכסף וייחד איתה‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬