Page 163 - Step and repeat document 1
P. 163
פרשת לחשוי | 163
בעל ספר "פנים יפות" ,הרב פינחס הלוי הורוביץ ,שחיבר גם את ספר ה"הפלאה" וספר
"המקנה" על מסכת קידושין ,כותב:
ועוד יש לפרש ,כיון שלא רצו להחזיר את דינה ,ואם היו לוקחין בחזקה ,עומדין
לנגדם להרוג אותם ,היו מותרים להרוג שכם וחמור .וכיון שידעו שאם יהרגו שכם
וחמור ,יעמדו נגדם כל העיר – ואפשר שבאמת כך היה מעשה שנאספו עליהם
כל העיר בהרגם שכם וחמור – לכך הותרו להרוג כולם ,כדין הבא במחתרת (פנים
יפות ,בראשית ,עמ' קי).
גם המהר"ל מצדיק את המעשה של שמעון ולוי ,אבל דרך אחרת לו .בתחילת התייחסותו
לשאלת הריגת שכם ,המהר"ל מקשה על דברי הרמב"ם שאותם נביא בהמשך .כפי שעוד
נראה ,הרמב"ם הצדיק את המעשה ,מכיוון שעל פי דעתו היה על אנשי שכם לדון את
שכם בנו של נשיא הארץ כמי שעבר על אחת ממצוות בני נֹח שחייב מיתה ,ועוד ,שאחת
ממצוות בני ֹנח היא העמדת דיינים שיעשו משפט וצדק בעירם ,ואנשי העיר לא קיימו
אותה כשלא דנו את שכם – ועל כך שואל המהר"ל:
אך קשה ,אם שכם חטא ,כל העיר מה חטאו להרוג? ...ובאמת דבר תימה הם אלו
הדברים ,כי איך אפשר להם לדון את בן נשיא הארץ ,כי היו יראים מהם ,ואף על
גב שנצטוו על הדינין – היינו כשיוכלו לדון ,אבל אונס רחמנא פטריה ואיך אפשר
להם לדון אותם?
ונראה דלא קשיא מידי ...ולפיכך הותר להם ללחום ,כדין אומה שבא[ה] ללחום
על אומה אחרת ,שהתירה התורה .ואף על גב דאמרה התורה (דברים כ ,י)ִּ " :כי
ִת ְקַרב ֶאל ִעיר ְל ִה ָּל ֵחם ָע ֶלי ָה ְו ָקָרא ָת ֵא ֶלי ָה ְל ׁ ָשל ֹום" ,היינו היכי דלא עשו לישראל
דבר ,אבל היכי דעשו לישראל דבר ,כגון זה שפרצו בהם לעשות להם נבלה ,אף
על גב דלא עשה רק אחד מהם ,כיון דמכלל העם הוא ,כיון שפרצו להם ת ִחלה –
מותרים ליקח נקמתם מהם .והכי נמי כל המלחמות שהם נמצאים ,כגוןָ " :צר ֹור ֶאת
ַה ִּמ ְד ָי ִנים" וגו' (במדבר כה ,יז) ,אף על גב דהיו הרבה שלא עשו – אין זה חילוק,
כיון שהיו באותה אומה שעשה רע להם – מותרין ל ֹבא עליהם למלחמה ,וכן הם
כל המלחמות (גור אריה ,לד ,יג).
