Page 165 - Step and repeat document 1
P. 165
פרשת לחשוי | 165
וכיצד מצווין הן על הדינין? חייבין להושיב דיינין ושופטים בכל פלך ופלך לדון
בשש מצות אלו ולהזהיר את העם ,ובן ֹנח שעבר על אחת משבע מצות אלו יהרג
בסייף ...ומפני זה נתחייבו כל בעלי שכם הריגה ,שהרי שכם גזל ,והם ראו וידעו
ולא דנוהו (שם ,יד).
הרמב"ם סבר שמאחר שמדובר בחטיפת אדם ,אנשי שכם חייבים היו להקים בית דין
ולהעמיד את שכם לדין על המעשה .משלא עשו כן ,הם נחשבים כשותפים לדבר עברה.
אנשי שכם היו מחויבים לקיים את שבע מצוות בני נֹח ,הכוללות שמירה על צדק ,וכאשר
שכם גנב את דינה ובני העיר לא שפטו אותו כלל ,על כך הם התחייבו במיתה ,כך כותב גם
החזקוני ,וגם אור החיים מביא את פירושו זה של הרמב"ם.
לדעת הערוך לנר הלכה זו מפורשת בתורה .לאחר שאבימלך לקח את שרה ,נגלה אליו
הקב"ה ואמר לוְ" :ו ַע ָּתה ָה ׁ ֵשב ֵא ׁ ֶשת ָה ִאי ׁש ִּכי ָנ ִביא ה ּוא ְו ִי ְת ַּפ ֵּלל ַּב ַע ְד ָך ֶו ְח ֵיה ְו ִאם ֵאי ְנ ָך ֵמ ׁ ִשיב
ַ ּדע ִּכי מ ֹות ָּתמ ּות ַא ָּתה ְו ָכל ֲא ׁ ֶשר ָל ְך" (כ ,ז) .השאלה היא מדוע צריכים למות כל הנלווים
לאבימלך? כותב בעל הערוך לנר:
והנה עד עתה לא היה כאן דין גזל עדיין ,כיון שרצה לקחת אותה ל ִאשה ,אבל
אחר שהודיעו הקב"ה כי היא בעולת בעל ,אמר לוְ" :ו ַע ָּתה ָה ׁ ֵשב ֵא ׁ ֶשת ָה ִאי ׁש",
שאפילו לא תגע בה עם כל זה אחרי שהודע לך שאשת אברהם היא יחשב
לך כגזל ,ואם אינך משיבּ ַ " ,דע ִּכי מ ֹות ָּתמ ּות ַא ָּתה ְו ָכל ֲא ׁ ֶשר ָל ְך" ,פירוש :כיון
שאתה הגוזל ,ובני נֹח מצווים על הדינים ,ואם לא ידונו אותך גם הם יתחייבו,
כמו שכתב הרמב"ם הלכות מלכים (פרק ט) שלכך דנו בני יעקב לאנשי שכם,
כיון ששכם גזל והם לא דנו אותו גם הם נתחייבו ,ולפי זה יש לומר שמזה
שאמר הקב"הְ " :ו ִאם ֵאי ְנ ָך ֵמ ׁ ִשיב" וגו' למדו בני יעקב לדון לאנשי שכם
(ערוך לנר ,מכות ט ,ע"א).
יוצא אפוא לדעת הרמב"ם שסביבה תומכת איננה חפה מפשע .לפי זה אפשר להסביר
את דברי הגמרא במסכת סוכה ,הקובעת שיש מקום לענישה קולקטיבית כאשר מדובר
בסביבה תומכת .הואיל והדברים קשורים לחג החנוכה המתקרב ובא ,הסמוך תמיד
לפרשת וישלח ,נביא אותם:
