Page 166 - Step and repeat document 1
P. 166

‫‪ | 166‬נתיבותיה שלום‬

‫תנו רבנן‪ :‬מעשה במרים בת בילגה שהמירה דתה והלכה ונשאת לסרדיוט אחד‬
‫ממלכי יוונים‪ .‬כשנכנסו יוונים להיכל‪ ,‬היתה מבעטת בסנדלה על גבי המזבח‬
‫ואמרה‪" :‬לוקוס‪ ,‬לוקוס‪ ,‬עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל‪ ,‬ואי אתה עומד‬
‫עליהם בשעת הדחק"‪ .‬וכששמעו חכמים בדבר‪ ,‬קבעו את טבעתה וסתמו את‬

                                                    ‫חלונה (סוכה נו‪ ,‬ע"ב)‪.‬‬

‫מרים‪ ,‬שהייתה ממשפחת ה ֹכהנים בילגה‪ ,‬התחתנה עם איש צבא יווני‪ ,‬וכאשר כבשו‬
‫היוונים את בית המקדש בימי מתתיהו בן יוחנן‪ ,‬נכנסה מרים עמהם לבית המקדש‪ ,‬ניגשה‬
‫אל המזבח ואמרה‪" :‬לוקוס‪ ,‬לוקוס" – כלומר‪' :‬זאב‪ ,‬זאב'‪ .‬לפי פירושו של המהרש"א‬
‫(שם)‪ ,‬היא כינתה את המזבח בשם זה כדי להביע זלזול בקורבנות; לפי דבריה של מרים‪,‬‬

                       ‫אין ערך בקורבנות ולכן אין הם אלא כילוי ממונם של ישראל‪ .‬‬

‫לאחר שגברה יד בית חשמונאי על היוונים‪ ,‬חכמים באו חשבון עם משפחת בילגה וכעונש‬
‫קבעו את הטבעת של משמרת בילגה ברצפה‪ .‬הטבעות שימשו להחזקת הקורבנות בעת‬
‫השחיטה; בצפון העזרה‪ ,‬במקום שבו שחטו את הקורבנות‪ ,‬היו עשרים וארבע טבעות‬
‫כנגד עשרים וארבע משמרות כהונה‪ .‬כל אחת מהטבעות הייתה בצורת חצי עיגול והן‬
‫היו מחוברות לרצפת העזרה; כאשר רצו לשחוט את הקורבן‪ ,‬היו מסובבים את הטבעת‬
‫כך שפתחה יפנה כלפי מעלה‪ ,‬מכניסים אל הפתח את צוואר הבהמה‪ ,‬ומסובבים שוב את‬
‫הפתח כלפי מטה כך שהבהמה לא תוכל לזוז בזמן השחיטה‪ .‬כעונש למרים‪ ,‬קבעו חכמים‬
‫את טבעתה של משפחת בילגה ברצפה בצורה כזו שלא ניתן יהיה לפתוח אותה ולהשתמש‬
‫בה‪ ,‬והמשפחה תצטרך להשתמש בטבעות של אחרים‪ ,‬דבר שהוא גנאי למשפחה‪ .‬עונש‬
‫נוסף הטילו חכמים על המשפחה כשסתמו את החלון‪ ,‬כלומר את השקע שבו היו מניחים‬
‫את סכיני השחיטה‪ ,‬שהרי לכל משמרת כהונה היה חלון משלה‪ .‬וכל זאת עשו חכמים‬
‫כדי ש ֹכהני משפחת בילגה יצטרכו לבקש עזרה מאחיהם ה ֹכהנים‪ ,‬וכאמור‪ ,‬דבר זה גנאי‬

                                                                       ‫הוא להם‪.‬‬

‫ועל כך שואלת הגמרא‪" :‬למאן דאמר מרים בת בילגה שהמירה דתה‪ ,‬משום ברתיה קנסינן‬
‫ליה לדידיה?" – כלומר‪ ,‬מדוע קונסים את כל משפחת בילגה בגלל חטאה של מרים?‬
‫אפילו את האב לא היה מקום לקנוס ובוודאי שלא את כל המשמרת! – ומשיבה הגמרא‪:‬‬
‫"אמר אביי‪ִ :‬אין‪ ,‬כדאמרי אינשי‪ :‬שותא דינוקא בשוקא‪ ,‬או דאבוה או דאימיה‪ .‬ומשום‬
‫אבוה ואימיה קנסינן לכולה משמרה? אמר אביי‪ :‬אוי לרשע אוי לשכנו"‪ .‬כלומר‪ ,‬אביי‬
   161   162   163   164   165   166   167   168   169   170   171