Page 178 - Step and repeat document 1
P. 178
| 178נתיבותיה שלום
יעקב היה צריך לרדת למצרים בכל מקרה בגלל גזרת השעבוד ,ולא זו בלבד אלא שהוא
היה צריך לרדת בשלשלאות של ברזל כדרך הגולים ,אלא שזכותו גרמה לו ,ולכן ירד
בעבותות אהבה – בעגלות המלכות ששלח לו יוסף .והשאלה נשאלת ,האם לא היה טוב
יותר שיובילו את יעקב בשלשלאות של ברזל ,ובלבד שלא תהיה שנאת אחים שתגרום
למכירת יוסף למצרים? האם השנאה בין האחים היא לא מחיר כבד מדי בשביל עבותות
האהבה? אלא שבגלל שדרכי ההשגחה נעלמות מעינינו ,איננו יכולים להבין מה מסתתר
מאחורי הדברים .לכן עלינו להתייחס בחרדת קודש אל אבותינו בכלל ,ובפרשתנו לאחים
שבטי י-ה בפרט ,ולהבין שלא מדובר בקנאה ושנאה שנובעות מרוע הטבוע בנפש ,אלא
קנאה ושנאה שיש להן משמעות שונה ומקורות אחרים .
הרב נבנצל ,בספרו "שיחות לספר בראשית" ,ניסח זאת כך:
כשהפסוק מדבר בצדיקים ,חייבים לומר שאין כוונת המילים כפשוטן .ולמרות
שהפסוק משתמש באותן מילים ופעלים ,בהן הוא מתאר גם מעשים של
רשעים ופשוטי העם ,בכל זאת ,אין הכוונה לכך ששניהם עשו מעשים זהים...
והמלבי"ם ורד"צ הופמן ואחרים מוכיחים בדרך כלל ,שדרשות חז"ל אינן סתם
מאמר מנותק מהכתוב ,אלא רעיונות המבוססים בעומקו של מקרא ...בדרך כלל
נובעות הדרשות מכך ,שחז"ל הבינו את המקרא ביסודיות רבה יותר ,ודווקא
מתוך הירידה לעומק הפשט נאמרה הדרשה .אלא שאנו ,שאיננו מבינים תמיד
את עומק לשון המקרא ,מדמים שמן הסתם יש סתירה בין הדרש לפשט ...מי
שחושב שראובן ,דוד ואחרים מגדולי ישראל ,הם גם קדושי עליון שבזכותם
שורה שכינה בישראל לעולם ,וגם אנשים שחטאו חטאים חמורים מאין כמותם
– דהיינו ,אנשים שהתדרדרו עד לקצה המרוחק כל כך מן הקדושה – אדם שכזה
אינו אלא טועה (עמ' שעב-שעט).
מתוך הבנות יסודיות אלו ,ניכנס לסוגיה זו בחרדת קודש.
ב .הגורמים לשנאת האחים
בקריאה בפסוקים נגלה שישנם שלושה גורמים להתפתחות השנאה והקנאה של האחים
ליוסף :
