Page 179 - Step and repeat document 1
P. 179
פרשת וישב | 179
ַו ֵּי ׁ ֶשב ַי ֲע ֹקב ְּב ֶאֶרץ ְמג ּוֵרי ָא ִביו ְּב ֶא ֶרץ ְּכ ָנ ַעןֵ :א ֶּלה ּ ֹת ְלד ֹות ַי ֲע ֹקב י ֹו ֵסף ֶּבן ׁ ְש ַבע ֶע ְ ׂשֵרה
ׁ ָש ָנה ָה ָיה ֹר ֶעה ֶאת ֶא ָחיו ַּב ּ ֹצאן ְוה ּוא ַנ ַער ֶאת ְּב ֵני ִב ְל ָהה ְו ֶאת ְּב ֵני ִז ְל ָּפה ְנ ׁ ֵשי ָא ִביו ַו ָּי ֵבא
י ֹו ֵסף ֶאת ִ ּד ָּב ָתם ָר ָעה ֶאל ֲא ִבי ֶהםְ :ו ִי ְ ׂשָר ֵאל ָא ַהב ֶאת י ֹו ֵסף ִמ ָּכל ָּב ָניו ִּכי ֶבן ְז ֻק ִנים ה ּוא
ל ֹו ְו ָע ָ ׂשה ל ֹו ְּכ ֹת ֶנת ַּפ ִּסיםַ :ו ִּיְרא ּו ֶא ָחיו ִּכי ֹאת ֹו ָא ַהב ֲא ִבי ֶהם ִמ ָּכל ֶא ָחיו ַו ִּי ְ ׂש ְנא ּו אֹת ֹו
ְולֹא ָי ְכל ּו ַ ּד ְּבר ֹו ְל ׁ ָשלֹםַ ... :ו ְי ַק ְנא ּו ב ֹו ֶא ָחיו ְו ָא ִביו ׁ ָש ַמר ֶאת ַה ָ ּד ָבר (לז ,א-ד; שם ,יא).
מפשט הפסוקים עולה כי אלו היו שלושת הגורמים לקנאת האחים את יוסף:
.1הבאת הדיבה – יוסף הביא את דיבתם הרעה של האחים אל אביהם ,ובזה הוא גרם
לסכסוך בין האבא לבינם.
מהי הדיבה שהביא יוסף? מובא במדרש:
" ַו ָּי ֵבא י ֹו ֵסף ֶאת ִ ּד ָּב ָתם ָר ָעה" .מה אמר? רבי מאיר ורבי יהודה ורבי שמעון.
רבי מאיר אומר :חשודים הן בניך על אבר מן החי ,רבי שמעון אומר :תולין הן
עיניהן בבנות הארץ ,רבי יהודה אומר :מזלזלין בבני השפחות וקורין להם עבדים
(בראשית רבה פד ,ז).
הלשון " ַו ָּי ֵבא י ֹו ֵסף ֶאת ִ ּד ָּב ָתם" איננה רגילה .בדרך כלל הביטוי המקובל הוא "הוצאת
דיבה" ,כמו בפרשת המרגליםַ" :ו ּי ֹו ִציא ּו ִ ּד ַּבת ָה ָא ֶרץ" (במדבר יג ,לב) ,ולא "הבאת דיבה".
לכאורה ,ההבחנה בין השניים פשוטה מאוד :כשעצם הדיבה היא הנושא ,אזי השימוש
הוא ב"הוצאה" ,אולם כשהנושא הוא העברת הדיבה מאחד לשני ,אזי "מביאים" אותה
מזה לזה ,מיוסף ל"אביהם" .בעל התורה תמימה עושה הבחנה שונה בין הבאת דיבה לבין
הוצאת דיבה:
והחילוק בין לשון הוצאה ללשון הבאה בענין זה פשוט ,דאם השם רע הוא שקר
מוחלט כתיב בלשון הוצאה ,והיינו שהוציא את הדבר כולו מ ִלבו ,אבל הבאה
משמע שבאמת היה דבר מה ואותו הביא והגיד ,ולכן מדכתיב כאן "ַו ָּי ֵבא" ,שמע
מינה שבאמת ראה דבר מה ,רק לא כיון לתכלית הדבר ונדמה לו שעושים באיסור
(הערות לבראשית לז ,הערה ט).
