Page 211 - Step and repeat document 1
P. 211
פרשת ץקמ | 211
ה .בעל העקדה :יוסף מחנך את אחיו ומביא אותם לתשובה
בעל העקדת יצחק איננו מקבל את דברי הרמב"ן ,ומקשה על הסברו :
ותמהני ממה שכתב הרמב"ן ז"ל שעשה כדי שיתקיימו חלומותיו ,כי מה תועלת
לו בשיתקיימו ,ואף כי יהיה תועלת לו ,לא היה לו לחטוא כנגד אביו ...והחלומות
– העושם ,י ִגש פתרונם .גם שתיראה סכלות עצומה שישתדל האדם לקיים
חלומותיו ,שהרי הם הדברים אשר יעשו שלא מדעת הבעלים (בראשית ,שער
כט).
השאלות שלו על הרמב"ן הן שלוש :א .מה התועלת שתצמח מהגשמת החלומות? ב .גם
אם נניח שיש תועלת בהגשמתם ,למה האבא צריך לסבול? האם הגשמת החלומות שווה
את הצער שנגרם לאבא? ג .מדוע יוסף הוא זה שאמור לדאוג להגשמת החלומות? הקב"ה
שנותן את החלומות הוא שצריך לדאוג להגשמתם ,לא יוסף!
לכן ר' יצחק עראמה מסביר את התנהגותו של יוסף בדרך אחרת:
נראה שכוונת יוסף הייתה גם כן בתחילה לבדוק בהם אם היו עדיין בשנאתם
אותו או אם ִנחמו ממעשיהם ,והוא לא ראה שתתכן לו זה אם לא בשיבחנם על
דבר אחיו בן ִאמו ,לראות מה יעשו כשיראו אותו בצער או בסכנה ,ולזה מיד חשב
עלילת הגביע ,אלא שלא היה שם בנימין ,והוצרך להתעולל עלילות ולגלגל
ביאתן לשם (שם ,שער ל).
כלומר ,לפי פירושו ,ההתנכרות של יוסף לאחיו נועדה להביא להורדת בנימין למצרים,
וזאת משום שיוסף רצה לבדוק האם האחים תיקנו את מעשיהם ,ובדיקה זו תיעשה על
ידי בחינת יחסם לבנימין ,אחיו מאימו .ניתן לומר שהבדיקה שיוסף ביקש לערוך הייתה
ה ִאם האחים חזרו בתשובה ,שכן בתהליך התשובה יש שלב של חרטה ושלב של וידוי
– וגם שלב של עמידה במבחן המעשה" :שבא לידו דבר שעבר בו ואפשר בידו לעשותו
ופירש ולא עשה מפני התשובה" ,כפי שכתב הרמב"ם (הלכות תשובה ב ,א ,וכפי שנראה
בהרחבה בהמשך).
בניגוד לכך ,האברבנאל סבר שהאחים שבו בתשובה מלאה עוד קודם לכן ,לפני שהורידו
את בנימין איתם למצרים בירידתם השנייה ,וכך הוא כותב:
