Page 59 - Step and repeat document 1
P. 59
פרשת ךל ךל | 59
השאלה השלוש עשרה :במאמר אברהם לשרהְ" :ו ָהְרג ּו אֹ ִתי ְואֹ ָת ְך ְי ַח ּי ּוִ :א ְמִרי ָנא
ֲא ֹח ִתי ָא ְּת ְל ַמ ַען ִיי ַטב ִלי ַב ֲעב ּוֵר ְך" (יב ,יב-יג) .ומי האיש המעלה שיבחר בחיים
עם קלון נמרץ כזה ,ויבקש תועלת והטבה ,בהיות ִאשתו מזנה עם אחרים .ויותר
ראוי היה שיבחר במוות לבלתי עשות נבלה .גם באמרו "ְו ֹא ָת ְך ְי ַח ּי ּו" ,הוא מאמר
קשה .לפי שיראתו לא הייתה אלא שמא יהרגוהו על דבר ִאשתו לא שמא יחיו
אותה .ולכן היה לו לומר בלבדְ" :ו ָהְרג ּו ֹא ִתי" (יב ,יד).
ב .שיטת הרמב"ן" :אברהם אבינו חטא חטא גדול"
לפני שנרחיב בתשובות לשאלות ששאלנו ,נציין שהרמב"ן סובר שאברהם אבינו אכן
חטא ,והחטא הוא כפול ,בבחינת "עברה גוררת עברה" .החטא הראשון היה עצם הירידה
למצרים .לדעת הרמב"ן ,אברהם אבינו לא היה צריך לרדת למצרים ,שהרי הקב"ה ציווה
עליו ללכת ארצה ,ומדוע אפוא כשהתעורר קושי ,כשהיה רעב ,אברהם נשבר וירד
למצרים? – טעות זו ,אומר הרמב"ן ,היא שהביאה את אברהם אבינו לחטא השני שלו
ביחס לשרה .וכך כותב הרמב"ן:
ודע כי אברהם אבינו חטא חטא גדול בשגגה שהביא ִאשתו הצדקת במכשול
עוון מפני פחדו פן יהרגוהו ,והיה לו לבטוח בשם שיציל אותו ואת ִאשתו ואת
כל אשר לו ,כי יש בא-להים ֹכח לעזור ולהציל .גם יציאתו מן הארץ ,שנצטווה
עליה בתחילה ,מפני הרעב ,עוון אשר חטא ,כי הא-להים ברעב יפדנו מ ָמֶות .ועל
המעשה הזה נגזר על זרעו הגלות בארץ מצרים ביד פרעה במקום המשפט שמה
הרשע והחטא (יב ,י).
ועוד הפליג הרמב"ן בגודל החטא ,עד שאמר שבסיבתו נגזרה גזרה על בניו של אברהם
לגלות למצרים – אותו מקום שאליו הוא עצמו ירד.
אלא שהפירוש הזה של הרמב"ן לא פשוט .המשנה באבות אומרתֲ " :ע ָ ׂשָרה ִנ ְסי ֹונ ֹות ִנ ְת ַנ ָּסה
ַא ְבָר ָהם ָא ִבינ ּו ָע ָליו ַה ׁ ּ ָשל ֹום ְו ָע ַמד ְּב ֻכ ָּלםְ ,לה ֹו ִדי ַע ַּכ ָּמה ִח ָּבת ֹו ׁ ֶשל ַא ְבָר ָהם ָא ִבינ ּו ָע ָליו ַה ׁ ּ ָשל ֹום"
(אבות ה ,ג) .אחד מהניסיונות הללו הוא הירידה למצרים ,והמשנה מעידה שאברהם אבינו
עמד בכולם ,וזאת ,לכאורה ,בניגוד לדברי הרמב"ן .בנוסף ,גם ההיגיון אומר אחרת ,שהרי
